(20)هو علي بن عبد الله … بن هرمز ، أبو الحسن الشاذلي المغربي ، وشاذلة قرية من أفريقية ، شيخ الطائفة الشاذلية من المتصوفة ، وصاحب الأوراد المسماة (حزب الشاذلي) ، له رسالة: الأمين ، والسر الجليل في خواص حسبنا الله ونعم الوكيل ، ولابن تيمية رد على حزبه ، توفي في صحراء عيذاب في طريقه إلى الحج ، ودفن هناك في ذي القعدة سنة 656هـ.

انظر : الطبقات الكبرى المسماة بلواقح الأنوار في طبقات الأخيار 20/4 ، والأعلام : 5/120 .

(21)النص من قوله : (كما عليه .. : في نفوسهم) غير واضح في (ب) .

(22)في (ب) : الاثنا .

(23)سقطت من (ب) .

(24)في (ب) : وهو

(25)حد الاسم عند جمهور النجاة : مادل على معنى في نفسه ، ولم يقترن بزمان .

وماذكره المصنف قريب من حد الأخفش الذي ذكره الزجاجي ، وهو علامة من علامات الاسم.

انظر الأصول في النحو : 1/36 ، 37 ، الإيضاح في علل النحو للزجاجي: 49 شرح المفصل: 1/22، شرح ابن عقيل: 1/15 ، 16 ، 21 ، الهمع : 1/7 ، 11.

(26)الرفع والنصب والجر أنواع الإعراب وألقابه ، وأضاف النحاة - عدا الكوفيين والمازني - الجزم ، وأما حركاته فهي الضمة والفتحة والكسرة ، وللجزم السكون .

انظر شرح الجمل لابن عصفور : 1/104 - 105 ، الهمع : 1/64 - 66 .

(27)ما بين المعكوفين زيادة يقتضيها السياق ، أضافها أحد الشراح في هامش الكتاب .

(28)يرى النحاة أن الضم والفتح والكسر بالنسبة للبناء ألقاب ؛ لأنها ألقاب الحركات في نفسها ، وأضافوا الوقف إذا خلى آخر الكلمة من الحركة .

(29)ما بين القوسين سقط من (ب) .

(30)أضاف النحاة اسماً سادساً هو : هنو ، يكنى به عما يستقبح ذكره أو يستعاب .

وأنكر الفراء مجيئه على الإتمام فيأتي على لغة القصر فقط ، يقال : هن بالحركات.

انظر: شرح المفصل : 1/51 ، وشرح ابن عقيل : 1/49 .

(31)سقطت من (ب) .

(32)حركت نون المثنى ، لالتقاء الساكنين خصت بالكسر لوجهين .

أحدهما أن الأصل في التقاء الساكنين أن يحرك أحدهما بالكسر ، والآخر : للفرق بينهما وبين نون الجمع - المحرك بالفتح .

وهناك أقوال أخرى ، انظر شرح المفصل: 4/141 ، شرح الجمل: 1/150 ، وشرح التسهيل لابن مالك: 1/72 والأشباه والنظائر: 1/194.

(33)ما بين المعكوفين زيادة يستقيم بها النص ، لأن الكلمات: عصا ، وقفا ، ورحى ، وهدى التنوين يدخل عليها لأنها منصرفة ، أما حبلى فغير منصرفة.

(34)في (ب) : فالأمثال .

(35)الدخان من الآية : 41 .