والثالث: إضافة معنى إلى اسم ، وذلك لا يحصل إلا بحروف المعاني ، نحو : جئت من البصرة إلى الكوفةِ ، وفي الدارِ زيد ، وعلى السطح ِ عمرو ، ومع زيدٍ سيف ؛ فـ(من) لابتداء الغاية ، و(إلى) انتهائها(364) ، و(في) للظرف ، و(على) للاستعلاء ، و(مع) للمصاحبة.

هذا قياس جميع أبواب النحو ، فامتحن بذلك ما شئت من أبواب النحو تجده راجعاً إلى هذه الخاتمة ، والله تعالى (365) أعلم .

وحسبنا الله ونعم الوكيل ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، وصلى الله وسلم(366) على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ، والحمد لله رب العالمين .

وكان الفراغ من كتابة هذه النسخة المباركة في يوم الثلاثاء المبارك سابع شهر جمادى الآخر ، سنة ست وثلاثين من الهجرة النبوية(367) ، على يد الفقير ، أحمد بن علي العطيوي الشعرواي خرقة وتلميذاً ووطناً ، غفر الله له ولوالديه ولمن دعا له بالمغفرة ، ولسائر المسلمين والمسلمات آمين ، اللهم آمين(368).

الهوامش والتعليقات

(1)لطائف المنن والأخلاق ، للشعراني: 1/32 .

(2)المصدر السابق : 1/5 ، 32 .

(3)انظر : معجم المؤلفين ، لعمر كحالة : 4/218 ، الأعلام للزركلي : 4/331 .

(4)انظر السابق .

(5)انظر : لطائف المنن : 1/32 - 33 .

(6)انظر : مقدمة محققي كتاب : الأنوار القدسية في معرفة قواعد الصوفية للشعراني:8 .

(7)انظر : شذرات الذهب ، للحنبلي : 8/372 - 373.

(8)انظر : الطبقات الكبرى المسماة بلواقح الأنوار في طبقات الأخيار ، للشعراني : 1/114 .

(9)انظر : لطائف المنن : 1/33 .

(10)انظر : لطائف المنن : 1/34 - 35 ، 49 ، والكواكب السائرة في أعيان المئة العاشرة للغزي : 3/176 - 177 شذرات الذهب : 8/372 - 373 .

(11)انظر : شذرات الذهب : 8/374 .

(12)الكواكب السائرة : 3/177 .

(13)انظر : مقدمة كتاب : أسرار أركان الإسلام : 19 .

(14)هدية العارفين للبغدادي : 5/641 .

(15)انظر : شذرات الذهب : 8/373 ، هدية العارفين : 5/641 ، الأعلام : 4/331 .

(16)انظر : شذرات الذهب : 4/374 ، هدية العارفين : 5/641 .

(17)ما بين القوسين سقط من (ب) .

(18)في (أ) : الحمد لله ، وقد أثبت ما في (ب) للتوافق في العطف بين أحمد ، وأشهد .

(19)تكرر رسمها في هذا الموضع والمواضع التي تليه من (ب): الفقهاء ، وهو تحريف ، وما أثبته من (أ)، وهو المراد لأن مصطلح الفقراء يتداوله المتصوفة كثيراً ، ولأنهم هم الذين لا يعتنون بإصلاح اللسان .