تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المسألة الرابعة

فضل صلاة التراويح

صلاة التراويح لها فضل عظيم؛ لدخولها في عموم قيام الليل وقيام ليالي رمضان؛ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يرغب في قيام الليل من غير أن يأمرهم بعزيمة، فيقول: «من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غفر له ما تقدم من ذنبه ... » (1) وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: «صمنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رمضان، فلم يقم بنا شيئًا من الشهر حتى بقي سبع، فقام حتى ذهب ثلث الليل، فلما كانت السادسة لم يقم، فما كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب شطر الليل، فقلت: يا رسول الله: لونفلتنا قيام هذه الليلة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن الرجل إذا قام مع الإمام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة» (2).

فهذه النصوص جاءت في فضل قيام ليالي رمضان وأدائه في الجماعة حتى ينصرف الإمام، وصلاة التراويح ضمن قيام رمضان:

* قال الكرماني (3): «اتفقوا على أن المراد بقيام رمضان، صلاة التراويح» (4).

* وقال النووي: «والمراد بقيام رمضان صلاة التراويح» (5).

* وقال ابن قدامة: «التراويح وهوقيام رمضان» (6).

(1) () صحيح، وتقدم تخريجه في المسألة السابقة.

(2) () أبوداود: 1375 وسكت عنه. ورمز له السيوطي بالحسن. الجامع الصغير 1/ 304.

(3) () شمس الدين محمد بن يوسف، من مدينة كرمان، ولد سنة 717 هـ محدث، من مؤلفاته: الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري، توفي سنة 786 هـ. الأعلام 7/ 153.

(4) () نيل الأوطار 3/ 321.

(5) () شرح النووي على صحيح مسلم 6/ 39.

(6) () الكافي 1/ 154.

حكم الترويح والزيادة فيها على أحدى عشر ركعة · الصفحة ١١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

حكم الترويح والزيادة فيها على أحدى عشر ركعةص ١١