(١) جمع عصبة، وهو جمع عاصب.

(٢) ومنه عصابة الرأس، لأنه يعصب بها، أي يشد، والعصب لأنه يشد الأعضاء، والعصبة لغة، بنو الرجل، وقرابته لأبيه.

(٣) ولأنهم عصبوا به، أي أحاطوا به، وقيل: لتقوي بعضهم ببعض.

(٤) من غير تقدير، لقوله تعالى ﴿وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ﴾ والجهات عندنا - ست، بنوة، ثم أبوة، ثم جدودة وأخوة، ثم بنو إخوة، ثم عمومة، ثم ولاء.

(٥) ويأتي تفصيله؛ ومن حكمة الشارع أن جعل الميراث لقرابة الأب، وقدمهم على أقارب الأم، جعل العصبة القائمين بنصرته، وموالاته، والذب عنه، وحمل العقل عنه.

(٦) خاصة، ذكرا كان أو أنثى.

(٧) كالأم والأخت.