تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وتقول أَيضاً: هذا امرؤ، ومُرْءٌ، ورأَيت امرءًا، ومررت بامرئ وبِمِرءٍ، معرباً من مكانين.

والمَرْءُ والمرأَةُ - مثَلة الميم - الإِنسان.

ولا يجمع من لفظه.

وقيل: سُمِع مَرْءُون؛ قال الحَسَن: أَحسِنُوا أَخلاقكم أَيّها المَرْءُون.

وجاءَ الامرأَة فى القرآن على اثنى عشر وجهاً.

الأَوّل: بمعنى زَلِيخا المصريّة.

﴿امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ﴾ ﴿لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ﴾.

الثانى: بمعنى بِلْقِيس: ﴿إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ﴾.

الثالث: بمعنى آسِية ﴿وَقَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ﴾.

الرّابع: بمعنى سارة زوج الخليل إبراهيم عليه السّلام: ﴿وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ﴾.

الخامس: بمعنى حَنَّة امرأَة عمران بن هامان أَمّ مريم الصدّيقة: ﴿إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ﴾.

السّادس: بمعنى زَوْج لُوط النبىّ واسمها واهله ﴿وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ﴾.

السّابع: بمعنى واعلة زوج نوح عليه السلام ﴿مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ امْرَأَتَ نُوحٍ﴾.

الثامن: بمعنى أَمَّ جَمِيل زوج أَبى لهب: ﴿وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ﴾.

التَّاسع: بنت محمّد بن مَسْلمة، وقيل أُخته ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزاً﴾.

(1) المعروف أن ﴿أل﴾ لا تدخل على امرأة وإنما يقال: المرأة. وفى التاج أن أبا على حكى الامرأة وأن شراح الفصيح أنكروها، ومن أثبتها حكم بأنها لغة ضعيفة.

(28/ 132)

العاشر: بنتا شعيب عليه السلام ﴿وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَينِ تَذُودَانِ﴾.

الحادى عشر: أَمّ شَرِيك الَّتى قدّمت نفسها للنبىّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وخصّصها الله تعالى بالذِّكر، وشهد لها بالإِيمان ﴿وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ﴾.

جامع لطائف التفسير · الصفحة ١١٩٢٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

جامع لطائف التفسيرص ١١٩٢٠