وتقول أَيضاً: هذا امرؤ، ومُرْءٌ، ورأَيت امرءًا، ومررت بامرئ وبِمِرءٍ، معرباً من مكانين.
والمَرْءُ والمرأَةُ - مثَلة الميم - الإِنسان.
ولا يجمع من لفظه.
وقيل: سُمِع مَرْءُون؛ قال الحَسَن: أَحسِنُوا أَخلاقكم أَيّها المَرْءُون.
وجاءَ الامرأَة فى القرآن على اثنى عشر وجهاً.
الأَوّل: بمعنى زَلِيخا المصريّة.
﴿امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ﴾ ﴿لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ﴾.
الثانى: بمعنى بِلْقِيس: ﴿إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ﴾.
الثالث: بمعنى آسِية ﴿وَقَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ﴾.
الرّابع: بمعنى سارة زوج الخليل إبراهيم عليه السّلام: ﴿وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ﴾.
الخامس: بمعنى حَنَّة امرأَة عمران بن هامان أَمّ مريم الصدّيقة: ﴿إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ﴾.
السّادس: بمعنى زَوْج لُوط النبىّ واسمها واهله ﴿وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ﴾.
السّابع: بمعنى واعلة زوج نوح عليه السلام ﴿مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ امْرَأَتَ نُوحٍ﴾.
الثامن: بمعنى أَمَّ جَمِيل زوج أَبى لهب: ﴿وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ﴾.
التَّاسع: بنت محمّد بن مَسْلمة، وقيل أُخته ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزاً﴾.
(1) المعروف أن ﴿أل﴾ لا تدخل على امرأة وإنما يقال: المرأة. وفى التاج أن أبا على حكى الامرأة وأن شراح الفصيح أنكروها، ومن أثبتها حكم بأنها لغة ضعيفة.
(28/ 132)
العاشر: بنتا شعيب عليه السلام ﴿وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَينِ تَذُودَانِ﴾.
الحادى عشر: أَمّ شَرِيك الَّتى قدّمت نفسها للنبىّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وخصّصها الله تعالى بالذِّكر، وشهد لها بالإِيمان ﴿وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ﴾.