(5) اسم شرط منصوب المحل مفعول به لشرطه عند الأكثرين واختاره الرضى ومنصوب بجوابه عند الأقلين والفاء ولا لنفي الجنس ليسا بمانعين عن تقديم معمول ما في حيزهما عندهم. (رضي مع غيره).

(6) قوله: (لأن معمولها حنيئذ) أي: حين رفعت المعمول بها فاعلا لها؛ إذ لا وجه لرفعها غير الفاعلية فلو كان فيها ضمير يكون فاعلا لعدم جواز استتار غير الفاعل للزم تعدد الفاعل فما قيل: أنه يجوز أن يكون المعمول بدلا من الضمير المستتر وهم. (عبد الحكيم).

(7) الفاء للتعليل، أي: لأنها كالفعل أو مثل الفعل، فالكاف حرف جر، أو اسم بمعنى المثل. (هندي).

(8) فلا تثنى ولا تجمع إلا على ضعف ولا تؤنث إلا باعتبار المرفوع كالفعل لا باعتبار الموصوف تقول: جاءني رجلان حسن وجهاهما أو غلمانهما لا تقول حسنون؛ لأن غلمان جمع أو ـ

كذلك تلك الصفة لا تثنى ولا تجمع بتثنية معمولها وجمعه.

(إلا) أي: وإن لم ترفع معمول الصفة بها بل تنصب أو تجر (فيها ضمير الموصوف) (1) ليكون فاعلا لها (فتؤنث) أنث الصفة بتأنيث الموصوف فتقول هند حسنة وجه أو حسنة وجهه.

(وتثنى) أي: الصفة إذا كان الموصوف تثنية، مثل: (الزيدان حسنا وجه)

وحسنان وجها (يجمع) (2) أيضا الصفة إذا كان الموصوف جمعا مثل الزيدون حسنوا وجه (حسنون (3) وجها)

(واسما الفاعل والمفعول (4)