(5) قوله: (أي: من حدث) وفيه نظر لأنه قد سبق في صدر بحث المصدر أن المراد بالحدث معنى قائم بالغير ولا معنى اشتقاق الاسم من المعنى اللهم إلا أن يتركب مجاز بذكر الحدث وإرادة اللفظ الدال عليه في شروح الكافية وهو الإيضاح.

ـ قوله: (أي: من حدث) والمراد بالحدوث أن يكون ذلك الوصف يعرض زمانا ثم يزول ثم يعرض كقولك: تضارب وتشاعر والذاهب وإنما يصح فيمن يحدث له هذه الصفات هذا هو الأصل فيما كان بمعنى الثبوت لم يكن على ذات الفاعل غالبا. (هندي).

(6) قوله: (موضوعا) نبه على أن لا م الجارة صلة قوله: (اشتق) لتضمنه معنى الوضع ولك أن تجعل للتعليل، أي: لأجل إفادة من قام به الفعل فيستغنى عن التضمين. (عصام).

(7) قوله: (قام بها الفعل) إشارة إلى أنه ليس بموضوع لذات مبهمة من غير قطع النظر عن الحدث بل هو موضوع بعد قيام الحدث به ليحصل الفرق بين اسم الفاعل وبين الفاعل؛ لأن اسم الفاعل صفة عبارة عن الذات مع الفعل وأما الفاعل فهو عبارة عن الذات المجرد. (تكملة).

ولو (1) قال: لما قام به الفعل لكان أولى؛ لأن ما جهل (2) أمره يذكر بلفظ (ما) ولعله قصد التغليب.

(بمعنى الحدوث) (3) يعني بالحدوث، تجدد وجوده له وقيامه به مقيدا بأحد الأزمنة الثلاثة.

قال المصنف في شرحه: (قوله (ما اشتق من فعل) يدخل فيه المحدود وغيره من اسم المفعول والصفة المشبهة، وغير ذلك (4).

وقوله: (لمن قام به) يخرج منه (5) ما عدا الصفة المشبهة؛ لأن الجميع ليس (لمن قام به).

وقوله: (بمعنى (6) الحدوث) يخرج الصفة المشبهة؛ لأن وضعها على أن تدل على معنى (7) ثابت (8)