(4) يعني: أن الاسم الممدود إن كانت همزة للتأنيث قلبت تلك الهمزة في تثنيته واوا على طريق الإيجاب. (محرم).
(5) في تثنيته حمراء في حالة الرفع وفي النصب حمراوين كصحراوين لكون الواو أقرب إلى الهمزة من الياء لمماثلها الهمزة في تعويضها عن الهمزة في مثل قولهم: أقتت ووقتت وقد جاء قلبها باء لخفتها وإثبات الهمزة في الشذوذ. (خبيصي).
(6) لأنها من أقصى الخلف الذي لا مخرج بعده لكونها من الحروف الشديدة ولذا تبدل في الأكثر. (أيوبي).
(7) ولما توجه عليه إن حال الهمزة الأصلية كذلك يثبت تلك وقلت هذه أراد أن يشير إلى علة تقتضي القلب هنها. (شرح).
لثقلها، ولهذا قلبت الواو همزة في مثل: (أقّتت) و (أجوه) وربما صححت (1) فقيل (حمراءان).
وحكى المبرد عن المازني: قلبها ياء، نحو: (حمرايان).
والأعرف قلبها واوا (وإلا) أي: وإن لم تكن الهمزة أصلية ولا للتأنيث بأن تكون (2) للإلحاق ك: (علباء) فإن همزته للإلحاق ب: (قرطاس) أو منقلبة عن واو، أو ياء أصلية ك: (كساء) و (رداء) فإن أصلهما (كساو، ورادي) (فالوجهان) (3) المذكوران جائزان (4).
أحدهما: ثبوت الهمزة وبقاؤها؛ لأن الهمزة في الصورة الأولى منقلبة عن واو أو ياء (5) ملحقة (6) بالأصل، وفي الأخرى عن أصلية، فشابهتا همزة (قراء) فثبتت في الصورتين، كنا في (قراء).
وثانيهما: قلب الهمزة واوا؛ لأن عين الهمزة في الصورتين ليست بأصلية فشابهت
(1) أي: الهمزة بأن لا تقلب واوا عند البعض كما تثبت في الأصلية والمصنف سلك مسلك الجمهور وهو قلب الهمزة واو وجوبا. (شرح).
(2) قوله: (بأن تكون للإلحاق) لم يقل: أو زائدة مع أنه الموافق لما تقدم من قوله: (غير زائدة) لا منقلبة عن أصلية أو زائدة إشارة إلى أن الزيادة في الممدود لا تكون إلا للإلحاق بخلاف الزيادة في المقصورة فإنها لا تكون للإلحاق وللتكثير كما مر. (سيالكوني).