(6) والمعتبر تأنيث المعنى وغير المذكر العلم كطحلة وسلمة بن الأكوع الصحابي فيقال: ثلاثة سجلات وعشرة وميزت بالتاء التذكير مفرديهما وكذا يقال ثلاثة طلحات لعدم تعلق التأنيث بالمعنى لا حقيقة ولا مجازا بخلاف ثلاث فتيات؛ لأن التأنيث متعلق بالمعنى حقيقة؛ لأن القينة الجارية المغنية وعشر درجات لتعلق التأنيث بالمعنى حقيقة في الأول مجازا في الثاني. (خبيصي مع حواشيه).

(7) وفيه امرأة مفردة ومميز الكل لا يكون إلا جمعا. (داود).

(8) قوله: (أحد عشر) الأحد أصله واحد على وزن حسن صفة مشبهة من وحد بحد قلت: واو له ألفا على سبيل الشذوذ عند الجمع وفي أحد كذلك عند غير المازني وأما عنده فقلب الواو ـ

عشر رجلا) و (اثنا عشر رجلا)، (إحدى عشرة، واثنتا عشرة) و (ثنتا عشرة) في المؤنث على الأصل بتذكير المذكر وتأنيث المؤنث.

وغير (1) الواحد إلى (أحد) والواحدة إلى (إحدى) للتخفيف (2).

وتقول: (ثلاثة عشر إلى تسعة عشر) (3) في المذكر، نحو: (ثلاثة عشر رجلا).

(ثلاث عشرة إلى تسعة عشرة) في المؤنث، نحو: (ثلاث عشرة امرأة) إبقاء للجزء الأول فيهما (4) بحالة قبل التركيب وتذكير الثاني في المذكر كراهة اجتماع تأنيثين من جنس واحد فيما هو كالكلمة الواحدة، بخلاف (إحدى عشرة) و (اثنتا عشرة) فإن التأنيث فيهما من جنسين.

وأما تذكير (5) الثاني في (أحد عشر، واثنا عشر) فمحمول على التذكير في (ثلاثة عشر) والتاء (6) في (ثنتان) بدل من لام (7) الكلمة فلم يتمخض التأنيث، فلهذا حكمنا عليه بأنه جنس آخر من التأنيث.