(1) لأن هيئتها الاجتماعية التي لها وحدة الخارجية فرع لكل جزء من الخمسة متفردة ومن العشرين. (محرم).

(2) شروع في تبيين كيفية استعمالها للمذكر والمؤنث فقال: (واحد اثنان). (رضي).

(3) وقد يقال: أحد مكان واحد كقوله تعالى: (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) [الإخلاص: 1] وقد تقوم أحد مقام قوم أو نسوة أو استفهام كقوله تعالى: (فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ) [الحاقة: 47] أي قوم عنه حاجزين، (يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ) [الأحزاب: 32] أي: كنسوة وفي الحديث يا رسول الله أحد خير منا، أي: واحد. (خبيصي).

(4) يعني خولف باب التذكير والتأنيث في ثلاثة إلى عشرة فأنث المذكر وذكر المؤنث اعتبار التأنيث الجماعة؛ لأن الثلاثة جماعة والمذكر سابق فأنث لذلك ثم ذكر المؤنث وإن كان جماعة أيضا ليفرق بينهما عند المميز. (وجيه الدين).

(5) أي: بتأويل المجاعة وفيه أنه كما يجوز التأويل بالجماعة يجوز التأويل بالجمع أيضا.