(2) كأنه قيل حرف التخضيض مختص بالفعل ولا فعل هاهنا فأجاب ب: كأنه ... الخ.
(3) من إلا رائة أصله تريئون فاعل بحذف الهمزة والياء فصار ترون بضم التاء والراء ثم لحقه ياء المتكلم ونون الوقاية فصار ترونني. (م ح).
(4) يعني أن لا في البيت مما نحن بصدده مركبة من همزة الاستفهام ولا لنفي الجنس فكانت بمعنى الخ. (عافية).
(5) إما مبني على الفتح لموافقته لمنعوته وإما مبني رفعا ونصبا؛ لأنه نعته الأولى. (توقادي).
(6) الآتي أو المستكن في الأول أو من المبتدأ على قول من جوز وقيل حال من المستكن في يليه وقيل خبر كان المقدر. (زاده).
ظريف) وهذا القيد يغني (1) عن الأول.
(مبنيّ) على الفتح حملا على المنعوت، لمكان (2) الاتحاد بينهما والاتصال.
وتوجّه النفي إليه، أي: إلى النعت حقيقة (3).
والمبني (4) في قوله: (ونعت المبني) إشارة إلى ما بيني على الفتح بالأصالة لا بالتبعية، فإن المذكور سابقا (5)، فلا يرد أنّه إذا كرر اسم (لا) المبني وبني على الفتح ثم جيء بنعت لا يجوز (6) بناؤه مثل: (لا ماء لا ماء باردا) مع أنه يصدق عليه أنه (نعت
(1) اللهم إلا أن يراد بالأول ما هو أول بحسب الطبع لا بالوضع فإن بعض الصفات متقدم على بعضها بالطبع وبهذا يندفع الإشكال.
(2) قوله: (لمكان الاتحاد) أي: لثبوت الإتحاد ذاتا والاتصال لفظا وتوجه النفي إليه حقيقة لأنك إذا قلت لا رجل ظريف أي: كيسا فكأنك قلت لا ظريف. (عوض).
(3) لأن النفي في قوله: لا رجل ظريف قائم نفي القيام عن الرجل الموصوف بالظرافة لا عن مجرد الرجل إلا أن لبناء النعت أربع شرائط أن يكون نعت المبني بلا وأن تكون النعت الأول وأن يلي النعت المبني ولا يفصل بينهما وأن تكون نعتا مفردا وإذا وجدت هذه الشروط يتحد النعت مع المنعوت. (ح م ت).