(4) كأنه قيل إن بلودا في لا ماء ماء بارد فلا يصدق عليه أنه نعت المبني الأول مفردا يليه مع أنه لا يجري فيه الحكم بقوله مبني معرب رفعا ونصبا فلا يكون هذه القاعدة مانعة فأجاب بقوله والمبني إلخ حاصل الجواب أن المراد بالمبني بالأصالة لا بالتبعية فيكون بالنعت نعت المبني بالأصالة ونعت المبني بالتبعية فيخرج بقول ونعت المبني. (طاشكندة).

ـ إما البناء فثلاثة أشياء الأول كون النعت في المعنى هو المبني الذي دخلته لا الثاني كون المنفي في الحقيقة هو النعت لا المنعوت فكان لا باشرته وذلك؛ لأن معنى لا رجل ظريف فيها لا ظرافة في الرجال فهي لنفي الظرفاء لا لنفي الرجل ولهذا لم يبن صفة المنادى مع المنادى نحو يا زيد الظريف؛ لأن المنادى لفظا ومعنى هو الموصوف لا الصفة والثالث كونه قريبا من لا التي هي سبب البناء. (سيد عبد الله).

(5) حيث قال المصران كان المسند إليه بعد دخولها مفردا فهو مبني على ما نصب به. (د ر د).

(6) قوله: (لا يجوز بناؤه) بل تعين فيه الإعراب رفعا ونصبا على حسب الموصوف وهو المكرر كما هو الظاهر بل هو المتيقن لا المتبوع. (وجيه الدين).

ـ فإن كررت المنفي جاز في الثاني الإعراب والبناء وذلك قولك: لا ماء ماء باردا وإن شئت لم ينون. (مفصل).

المبني الأول مفردا يليه) فإن (باردا) في هذا المثال نعت للتابع لا للمتبوع كما هو (1) الظاهر، ولو جعل نعتا للمتبوع، فليس مما يليه لتوسط التابع بينهما؟

(ومعرب) (2) لأن الأصل في التوابع تبعيتها لمتبوعاتها في الإعراب دون البناء (رفعا) (3) حملا على محله البعيد (4) (ونصبا) حملا على اللفظ (5) أو على محله القريب (نحو لا رجل ظريف) بالفتح (وظريف) بالرفع (وظريفا) (6) بالنصب (وإلا) (7) أي: وإن لم يكن النعت كذلك (فالإعراب) أي فحكمه (8) الإعراب لا غير، رفعا حملا على المحل (9) ...