(5) نصف الجمل ثوبا؛ لأن الثوب ليس جنسا بحيث تشابه أجزاؤه فعند قصد الإفراد يفرد وعند قصد التثنية يثنى نحو: عندي عدل ثوبين (م).

(6) الثوب والكتاب ليسا بجنس بالتعريف المذكور بل اسم جنس؛ لأنه لا يسمى الحرفة والورقة كتابا وثوبا بخلاف الماء والزيت (سعد الله).

(7) لفظ ثم للتفاوت بين الجملتين الأولى متعلق بالتمييز والثاني بالمميز وكلمة كان ناقصة وخبره تاما أو تامة بمعنى وجد وقوله: (بالتنوين متعلق بملتبسا على أن يكون حالا (حافظ).

(8) على تفكيك الضمير؛ لأن ضمير كان المقدم يعود إلى التمييز فينبغي أن يعود هنا لكن لا يطابق المعنى (قدقي).

(9) فعلى هذا يكون كان تامة والضمير للتمييز وعلى للمفرد فيكون الجار حالا (م).

(10) تعليل لقوله: (وجد التمييز ملتبسا) يعني: كأنه قيل: كيف يوجد التمييز ملتبسا بالتنوين أو التنوين والملتبس بها هو الاسم المقدار فأجابه بقوله: فإنه (رضا).

التنوين ونون التثنية جوازا شائعا كثيرا، لحصول الغرض، وهو: رفع الإبهام بذلك (1) مع التخفيف نحو: (رطل زيت) و (منوا سمن) (وإلا) أي: وإن لم يكن بتنوين (2) أو بنون التثنية بأن يكون بنون الجمع أو الإضافة (فلا) تجوز (3) الإضافة إلا بقلة في نون الجمع (4)، نحو: (عشرون درهم).

أما في الإضافة فلئلا يلزم اضافة المضاف، وأما في نون الجمع فلأنه جازان يضاف إلى غير المميز (5)، ونحو (عشريك وعشري رمضان) بالاتفاق لكثرة الحاجة إليه فو اضيف إلى المميز لزم الالتباس في بعض الصور؛ لأنه لا يعلم (6)، مثلا عند اضافة (عشرين) إلى (رمضان) أنه اراد عشرين رمضان، أو اراد اليوم العشرين من رمضان.

فلا يضاف في غير صورة الالتباس أيضا إلا على قلة، ليكون الباب اقرب الاطراد (7) ...