ـ من حال الشيء يحول أي: انقلب، سمي هذا القسم بها لانقلابه غالبا وهي مؤنث لعلها سماعي ولذا أنث الفعل المسند إليها في قولك: عددتك حالي لا سرّي بمستتر (جلبي).
(2) إنما تلحق الحال بالمفاعيل؛ لأنها فضلة في الكلام كما أن المفعول كذلك وأيضا للحال شبه خاص بالمفعول فيه وهو دلالتها على الزمان كالظرف (عوض).
وهو (ما يبين هيئة (1) الفاعل أو المفعول به) أي: من حيث هو فاعل أو مفعول به، كما هو الظاهر.
فبذكر الهيئة يخرج ما يبين الذات، كالتمييز، وبإضافتها إلى الفاعل أو المفعول به يخرج ما يبين هيئة غير الفاعل أو المفعول به كصفة (2) المبتدأ نحو: (زيد العالم أخوك) وبقيد الحيثية يخرج صفة الفاعل أو المفعول به، فإنها تدل على هيئة الفاعل أو المفعول به مطلقا، لا من حيث هو فاعل أو مفعول، وهذا الترديد (3) على سبيل منع الخلو، لا الجمع، فلا يخرج منه مثل: (ضرب زيد عمرا راكبين) (4) (لفظا) (5) أي: سواء كان الفاعل أو المفعول به الذي وقع الحال عنه لفظا، أي: لفظيا بأن تكون فاعلية الفاعل أو مفعولية المفعول باعتبار لفظ الكلام ومنطوقه (6) من غير اعتبار معنى خارج عنه يفهم من فحوى (7) ...
(1) اعلم أن المراد من الهيئة هي الصورة التي عليها الفاعل عند صدور الفعل عنه أو المفعول عند وقوع الفعل عليه وهي لا تدوم بل تتبدل وتتغير (عافية).
ـ والمرضي أن وقوع الحال عن المفعول فيه وله جائز لكونهما قسمين من المفعول به (حواشي هندي).
(2) الحال والصفة كلاهما ما يقوم بالغير لكن الصفة أعم من الحال؛ لأن الحال مختص بالمتغير بخلاف الصفة فإنها تعم الثابت والمتغير، ولهذا يقال: صفات الله بخلاف حال الله.