ـ فالموطئة هي اسم جامد موصوف بصفة هي الحال في الحقيقة فكأن الاسم الجامد وطاء الطريق نحو: (إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا) [يوسف: 2]. والمنتقلة: هي التي قيد لذي الحال وينتقل عنها، مثل: جاءني زيد راكبا، والمؤكدة: وهي التي ليست بقيد له ولا تنقل عنه غالبا، نحو: زيد أبوك عطوفا، والمترادفة: هي تقع بعد حال أخرى وذي الحال واحد، نحو: جاءني زيد ضاربا ناصرا إذا جعلت ناصرا حالا من زيد لا ضمير ضاربا، والمتتابعة: جعلت قبلها، نحو: جاءني زيد قائما منحرفا، والمقدرة: هي التي لا تثبت لذي الحال في تلك الحال حقيقة بل مقدرة ثبوتها، كقوله تعالى: (سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ) [الزمر: 73] فإن الحال أن يكون الدخول حال الخلود بخلاف ما إذا قدر الخلود فإن التقدير حاصل في زمان الدخول فصح المقارنة المطلوبة، وكذا قوله تعالى: (وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ نَبِيًّا) [الصافات: 112] الآية، وقوله تعالى: (إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً) [الأحزاب: 45] الآية و: (إِنْ شاءَ اللهُ آمِنِينَ) [الفتح: 27] وقوله تعالى: (وَتَنْحِتُونَ الْجِبالَ بُيُوتاً) [الأعراف: 74] الآية، والضابط أن كل مستقبل لا يقع حالا محققة بل مقدرة، والدائمة: هي التي لا يزول من الحال حقيقة أو غالبا فيعم المؤكدة، كقولك: استغفر الله توابا رحيما، وزيد أبوك عطوفا، والمقارنة حقيقة، نحو: جاءني زيد قائما، والمقارنة حكما: نحو: جاءني زيد والشمس طالعة فإن هذه المقارنة اتفاقية والأولى فعلة، والجارية على ما هي له التي قامت بذي الحال، نحو: جاءني زيد قائما، والجارية على غير من هي له التي قامت بمتعلق ذي الحال، نحو: جاءني زيد قائما أبوه (محمد قدقي).