(4) لكونه اسما بعده فعل مشتغل عنه بضميره أو متعلقه لو سلّط عليه هو أو مناسبه لنصبه، نحو: يوم الجمعة صمت فيه، والمفعول فيه في كون نصبه واجبا أو مختارا أو مساويا للرفع ومرجوحا فيجب النصب بعد حرف الشرط وحرف التحضيض، نحو: يوم الجمعة سرت، وهلا يوم الجمعة سرت فيه، ويختار النصب بعد إذا الشرطية وحيث وحرف النفي والاستفهام وفي الأمر والنهي وعند خوف لبس المفسّر بالصفة، نحو: كل يوم صمت فيه في الصيف بالعطف على جملة فعلية، نحو: أفطرت يوم الخميس ويوم الجمعة صمت فيه، ويستوي فيه الأمران في مثل: زيد سار ويوم الجمعة شربت فيه لأجله، ويترجح الرفع بالابتداء عند عدم قرينة خلافه عند وجود أقوى ك: إذا المفاجأة، وأما نحو: لقيت زيدا فإذا يوم الجمعة شاذ فيه (وجيه الدين وهندي).

(5) مبتدأ محذوف الخبر أو خبر محذوف المبتدأ، أي: هذا باب المفعول له وله مفعول ما لم يسم فاعله (هندي).

(هو ما فعل لأجله) أي: لقصد تحصيله (1)، أو بسبب وجوده.

وخرج به سائر المفاعيل مما فعل مطلقا أو به أو فيه أو معه.

(فعل) أي: حدث (مذكور) أي: ملفوظ حقيقة أو حكما.

فلا يخرج عنه ما كان فعله مقدرا كما إذا قلت: (تأديبا) في جواب من قال:

(ولم ضربت زيدا؟)

فقوله: (مذكور) احتراز به عن مثل: (أعجبني التأديب) (2) فإن قلت: كيف يصح الاحتراز به عنه، وهو، أي: الفعل الذي فعل لأجله مذكور في الجملة (3) كما في (ضربت زيدا؟) (4).

قلنا: المراد مذكور معه.

فان قلت: هو مذكور معه في (ضربته تأديبا).