(6) قوله: (ولا يخفى) أنه على تقدير اعتبار قيد الحيثية، يعني: أنّ قيد الحيثية وإن كان لا بد منه لإخراج غير المحدود، مثل: شهدت يوم الجمعة إلّا أنّه يلزم الاستغناء عن قوله: (مذكور) لأنّه حينئذ يخرج قوله: (الجمعة يوم طيب بقيد الحيثية) إلّا أن يكون لزيادة تصور مفعول فيه وتحقيق ماهيته بأن يذكر جميع إتيانه وما يعبر في ماهية قول فإنّهم لا يطلقون المفعول فيه إلا ـ

وقوله (من زمان أو مكان) (1) بيان ل: (ما) الموصولة أو الموصوفة إشارة (2) إلى قسمي المفعول فيه، وتمهيد لبيان حكم (3) كل منهما.

وهو، أي: المفعول فيه، ضربان:

ما يظهر فيه (في) وهو مجرور (4) بها.

وما يقدر فيه (في) وهو منصوب بتقديرها.

وهذا خلاف اصطلاح القوم (5)، فإنهم لا يطلقون المفعول فيه إلّا على المنصوب، بتقدير (في).

وخالفهم المصنف، حيث جعل المجرور أيضا مفعولا فيه، ولذلك قال: (وشرط نصبه) (6) أي: شرط نصب المفعول فيه (تقدير في) (7) إيذ التّلفظ بها يوجب الجرّ،