(6) مثال المفرد: وا زيداه، ومثال مضاف: واعبد المطلباه، ومثال المشبه بالمضاف: وا ضاربا زيداه، فإن قيل: ضاربا نكرة فلا يندب عليه، أجيب: بأنه يتعرف إذا قصد به معين (كاملة).

(7) أي: جائز لا واجب سواء كان مع ياء أو واو، وقال الأندلسي: يجب إلحاقها مع ياء لئلا يلتبس بالنداء المحض والأولى أن يقال إن دلت قرينة على الندبة مخبرا وإلا وجب الإلحاق (خوافي).

(8) قول (أي: التباس) أشار بهذا إلى أن اللبس بمعنى الالتباس فتعين فيه فتح اللام وأما بضم اللام فهو بمعنى لبس الثوب أي: لباسه، وإلى أن الألف واللام للعهد، وإلى أن الفاعل والمفعول متروكان (جلبي).

(9) قوله: (عدلت) إلخ. قوله: (كما إذا أردت) قدر للشرط المذكور جزاء، وللجزاء المذكور شرطا لعدم الارتباط بينهما؛ إذ لا يمكن جعل الجزاء علة لخوف الالتباس.

ـ أي: أعرضت عن زيادة الألف حذار عن الالتباس.

(10) غير الألف يدل على المد المطلوب في الندبة ولذا وصف الشارح بقوله: (مجانس) (توقادي).

(11) والأظهر أن الواو والياء منقلبة من الألف لحفظ حركة آخر المندوب (ع ص).

مخاطبة (قلت: وا غلامكية) (1) لا غلامكاه لالتباسه بندبة (غلام) مخاطب.

واذا أردت ندبة غلام جماعة مخاطبين قلت: واغلامكموه، إذ الميم أصلها الضم (لاغلامكماه) لالتباسه بندية (غلام) مخاطبين اثنين.

(و) جاز (2) (لك الهاء) أي: الحاق (ها) بهذه المدات (في) حال (3) (الوقف) لبيانها (4).

(ولا يندب) من قسم المندوب المنوب المتفجع عليه عدما (5) (إلا) الاسم (المعروف) الذي اشتهر المندوب (6) به، ليعذر النادب (7) بمعرفته في ندبته، والتفجع عليه.

(فلا يقال: (وا رجلاه) (8) إلا إذا اشتهر بهذا اللفظ مندوب خاص انتقل الذهن