(7) أي: كلمة واختص بالمندوب ولا يستعمل في غيره فالباء داخل على المقصود وهو الأعرف الأشهر (عصمت).
(8) قوله: (ممتازا به عن المنادى) حق التعبير أن يقال امتاز المندوب أو غير المندوب (بوا) مختصة بإدخال البا على المقصود وهو المتعارف الاستعمال على طريق تضمين معنى الامتياز للاختصاص وقاعدة التضمين أن يجعل المتضمن أصل فعل والمضمن فيه قيدا كما في هذا المقام (جلبي).
به (1) عن المنادى لعدم دخوله عليه، بخلاف (يا) فإنه مشترك بينهما.
(وحكمه) اي: حكم المندوب (2) (في الإعراب (3) والبناء حكم المنادى) أي: مثل (4): حكمه، يعني: إذا وقع المندوب على صورة قسم من أقسام المنادى (5)، فحكمه في الإعراب والبناء مثل: حكم ذلك القسم من المنادى، كما إذا كان مفردا معرفة (6)، يضم، وإذا كان مضافا مشبها به ينصب، ولا يلزم من ذلك جواز وقوعه على صورة جميع أقسام المنادى، ليرد أنه لا يندب إلا المعرفة.
(و) جاز (7) (لك زيادة الألف في آخره) أي: في آخر المندوب (فإن خفت اللبس) أي: التباس (8) ذلك اللفظ ـ عند زيادة الألف ـ بغيره عدلت (9) الى حرف مد (10) مجانس لحركة آخر المندوب (11) من كسرة أو ضمة، كما إذا أردت ندبة غلام
(1) أي: باختصاص كلمة وا بالمندوب لعدم دخولها على المنادى (م)
(2) وإنما كان حكمه حكم المنادى؛ لأن المندوب مخصوص بالمتفجع عليه كما كان المنادى مخصوصا بطلب الإقبال فاستعمل لفظ المنادى في المندوب، وكثيرا يحمل العرب بابا على باب آخر مع اختلافهما لاشتراكهما في أمر عام أو واحد (خوافي).
(3) تميز أي: حكمه من حيث الإعراب والبناء وإطلاق التميز على مثل ذلك بناء على أن التميز لا يجب أن يكون منصوبا (خوافي هندي).
(4) أشار إلى أنه من قبيل تشبيه البليغ أو حذف المضاف.
(5) وأقسام المنادى أربعة أن يكون مفردا معرفة، ومضافا، وشبهه، ونكرة.