(6) ومذهب المبرد والمازني والسيرافي وصححه ابن مالك، وقال الرضي: هو أولى؛ لأنه منصوب بالفعل الظاهر، وهو الأولى؛ لأن الأصل عدم التقدير بلا ضرورة ملتجئة إليه، وعند سيبويه والجمهور، وصححه ابن حيان أن جلوسا مفعول مطلق لفعل مقدر من لفظه، أي: وجلست جلوسا واختار الفارسي وابن جني، فإن أريد به التأكيد عمل فيه المضمر لا الظاهر؛ لأنه من قبيل التأكيد اللفظي وإن أريد به النوع عمل فيه الظاهر؛ لأنه بمعناه. (نكت السيوطي).
(وقد (1) يحذف الفعل) الناصب (2) للمفعول المطلق (لقيام قرينة جواز (3) كقولك: لمن قدم) من سفره (خير مقدم) (4) أي: قدمت (5) قدوما خير مقدم، فخير اسم تفضيل، ومصدريته باعتبار الموصوف والمضاف إليه؛ لأن اسم التفضيل له حكم ما أضيف إليه.
(ووجوبا) أي: حذفا واجبا (6) (سماعا) أي: سماعيا موقوف على السماع لا قاعدة له يعرف بها (نحو: سقيا) (7) أي: سقاك الله سقيا، (ورعيا) أي: رعاك الله رعيا (وخيبة) أي: خاب خيبة، من خاب الرجل خيبة، ذا لم ينل ما طلبه (وجدعا) أي: جدع جدعا، والجدع: قطع الأنف والأذن والشفة واليد (8).
(وحمدا) أي: حمدت حمدا، (وشكرا) (9) أي: شكرت شكرا، (وعجبا) أي: عجبت عجبا.
(1) استئناف أو اعتراض أو عطف على مقدر، أي: يذكر الفعل كثيرا وقد يحذف. (م ع).
(2) توصيف الفعل بالناصب للمفعول المطلق مع أنه شأنه كذلك؛ لدفع توهم من توهم أن حذف الفعل شأن وحال من أحوال الفعل، فالبحث بحث الاسم فدفع الشارح هذا التوهم بذلك التوصيف، مع أن البحث هنا ليس للفعل المطلق، بتوهم كذلك بالفعل الناصب للمفعول المطلق، فينبغي أن يذكر هذا لهذه المناسبة. (قدمي).
(3) مفعول مطلق ليحذف، بتقدير الموصوف، أو المضاف أي: حذفا جائزا، أو حذف جواز. (م ع).
(4) بحذف الموصوف، وإقامة الصفة مقامه، ومن العرب من يرفع على تقدير قدومك خير. (غجدواني تركيب).