(3) الأولى أن يقال: فإن هنا كراهتين أحدهما ما وجد من فعل وغير عنها بكراهتي، والأخرى ما وجد بعدها تعلقت بتلك الكراهة الأولى تعلق الفعل بالمفعول به، فعبر عنها بقولك: كرهت، فهما متغايران بحسب الوجود، ويجوز أن يراد بكراهتي معنى مصدر كرهت لا ما وقعت سابقة عليها فحينها يكون مفعولا مطلقا والفعل مشتمل على ما قصد منه مثل ما ذكر في كرهت. (عصمت).

(4) فيكون المصدر مؤكد للفعل، والفاعل المضاف إليه الفاعل المسند إليه الفعل، فصار المعنى كرهت كراهة. (م).

(5) أي: باعتبار كونه قائما بفاعل الفعل المذكور مشتقا منها الفعل أسند إلى ذلك الفاعل، يعني باعتبار صدورها عن فاعل الفعل المسند إلى فاعل العامل فيها. (م).

الأول كما في قولك: كرهت (1) كراهتي، فهو (2) مفعول (3) به لا مفعول مطلق (4)؛ إذ ليس ذلك الفعل مشتملا عليه بهذا الاعتبار، بل هو واقع عليه وقوع الفعل على المفعول به. فخرج بهذا الاعتبار عن الحدّ، وانطبق الحدّ على الحدود جامعا ومانعا.

(ويكون) (5) المفعول المطلق (للتأكيد) (6) إن لم يكن في مفهومه زيادة (7) على ما يفهم من الفعل.

(والنّوع) إن دلّ على بعض أنواعه (8).

(والعدد) إن دلّ على عدده (مثل: جلست جلوسا) للتأكيد (وجلسة) ـ بكسر الجيم ـ للنوع وجلسة ـ بفتحها ـ للعدد.