(2) وإنما وجب حذف الخبر هنا؛ لدلالة لعمرك على قسم، والتزام لأفعلن كذا موضعه. (غجدواني).

(3) وقد يحذف المبتدأ والخبر معا في نحو: (نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ) [ص: 30]، فيمن يجعل المخصوص خبر مبتدأ محذوف، والتقدير نعم العبد أيوب أي: هو أيوب، وأما عند من يجعل المخصوص مبتدأ تقدمه خبره، فنعم العبد من باب حذف المبتدأ. (داود خوافي).

(4) ولم يقل: ومنها؛ لأنه في الأصل خبر المبتدأ، فلم يفصل مما هو مشعر بكونه بابا على حدة. (ح).

(5) استعير الأخوات للأشباه والنظائر لما بينهما من التقارب والتماثل، كما بين الأخوات. (لارى).

(6) قوله: (خبر إن .. إلخ) إشارة إلى أن قوله: (خبر أن وأخواتها) مبتدأ محذوف الخبر بقرينة ما سبق، فقوله: المسند إليه ابتداء كلام، ويحتمل أن يكون المسند خبرا، وقوله: (هو صيغة الفصل)، وإنما لم يقل ومنها؛ لأنه في الأصل خبر المبتدأ، فلم يفصل بما هو مشعر بكونه بابا على حدة. (عب).

ـ لكن الرفع مقدم في الفعل ومؤخر في هذه الحروف تنبيها بفرعية العمل على الفرعية العامل. (رضا).

(هو) (1) أي: خبر إنّ وأخواتها (المسند) إلى شئ آخر (2) (بعد دخول) أحد (هذه الحروف) (3) عليهما (4)، فقوله: (المسند) شامل لخبر كان وخبر المبتدأ، وخبر (لا) التي لنفي الجنس وغيرها (5).

وبقوله: (بعد دخول هذه الحروف) أخرج جميعها عنه (6).

والمراد ب: (دخول هذه الحروف عليهما) ورودها عليهما لإيراد أثرها فيهما لفظا (7) أو معنى، فلا ينتقض (8) التعريف بمثل: (يقوم) في قولنا: إنّ زيدا يقوم أبوه، فإن (يقوم) هاهنا من حيث إسناده إلى (أبوه) ليس مما يدخل عليه (إن) بهذا المعنى، بل إنما دخل على جملة هي (يقوم أبوه) فلا يحتاج (9) ...