(8) أي: كل مبتدأ كان مصدرا صورة، أو بتأويله مضافا إلى الفاعل أو المفعول أو كليهما، وبعده حال مفردة أو جملة، أو كان اسم تفضيل مضاف إلى ذلك المصدر المصدر، ويجب حذف خبره لسد الحال مسد الخبر نحو: ضربي زيدا. (فاضل الهندي).

فذهب البصريون إلى أن تقديره: ضربي زيدا حاصل إذا كان قائما، فحذف حاصل كما يحذف متعلقات الظروف، نحو: زيد عندك، فبقي (إذا كان)، ثم حذف (إذا) مع شرطه العامل في الحال، وأقيم الحال مقام (1) الظرف؛ لأن في الحال معنى الظرفية (2)، فالحال قائم مقام الظرف القائم الخبر، فيكون الحال قائما مقام الخبر (3).

قال الرضي: (هذا ما قيل فيه، وفيه تكلفات كثيرة) وهي حذف (إذا) مع الجملة المضاف إليها، ولم يثبت في غير هذا المكان (4)، والعدول عن ظاهر معنى (كان) الناقصة إلى معنى (كان) التامة (5).

والذي يظهر لي أن تقديره بنحو: ضربي زيدا يلابسه قائما، إذا أردت: الحال عن المفعول، وضربي زيدا يلابسني قائما، إذا كان عن الفاعل أولى، ثم تقوله: حذف المفعول الذي هو ذو الحال (6)، فبقي (ضربي زيدا يلابس قائما)، ويجوز (7) حذف ذي الحال مع قيام القرينة كما تقول: الذي ضربت قائما زيد أي: ضربته، ثم حذف (يلابس) الذي هو خبر المبتدأ، والعامل في الحال، وقام الحال، وقام الحال مقامه،