ـ قوله: (ومنها المبتدأ) قال: في بعض المواضع منه، وفي بعضها منها إشعارا، بأنه يصح إرجاع الضمير إلى كل من لفظ المرفوعات والمرفوع، ولم يذكر في أكثر المواضع لا منه ولا منها، أما في مفعول ما لم يسم فاعله؛ فلأنه كالفاعل حيث عدت بعضهم من الفاعل، وأما في خبر المبتدأ فللاتحاد بين المبتدأ والخبر، وأما في الباقي؛ فلأنه في الحقيقة مبتدأ وخبر. (ح).

ـ وإنما كان من المرفوعات لمشابههتما الفاعل، أما مشابهة المبتدأ به إن كان بالمعنى الأول فلكونه محكوما عليه أيضا، وإلا فلكونه أحد جزائي الجملة كالفاعل، وأما مشابهة الخبرية فلكونه جزء ثانيا كالفاعل. (عافية).

(4) أي: بناء على الأصل الكائن في المبتدأ والخبر، وهو أن يكون المبتدأ والخبر من القسم الأول الذي كان المبتدأ مسندا إليه والخبر مسندا؛ احتراز عن القسم الثاني من المبتدأ والخبر؛ لأنه ليس بينهما التلازم؛ لأن فيه المبتدأ دون الخبر بل فيه شيء الذي قام مقام الخبر. (محمد أفندي).

(5) وهو ضمير فصل يؤتي بين المبتدأ والخبر، إذا كانا معرفتين؛ لئلا يلبتس بالصفة. (لمحرره).

لفظا وتقديرا، ليتناول نحو: (وَأَنْ تَصُومُوا (1) خَيْرٌ لَكُمْ) [البقرة: 184].

(المجرّد (2) عن العوامل اللفظية) أي: الاسم الذي لم يوجد فيه عامل (3) لفظي أصلا، واحترز به عن الاسم الذي فيه عامل لفظي، كاسمي (إنّ وكان) وكأنه (4) أراد بالعامل اللفظي: ما يكون مؤثرا في المعنى، لئلا يخرج عنه مثل: بحسبك درهم، (مسندا إليه) واحترز به عن الخبر (5)، وثاني قسمي المبتدأ الخارج عن هذا القسم، فإنهما لا يكونان إلا مسندين.

(أو الصفة) (6) سواء كانت مشتقة كضارب ومضروب وحسن، أو جارية مجراها كقرشي (7) (الواقعة بعد حرف النفي) كما ولا (وألف (8) الاستفهام) ونحوه ك: (هل وما ومن).