(5) وإنما قيد فيه المعمول به؛ لامتناع التنازع في المضمر؛ لاستواء الفعلين في الإضمار لدفع الالتباس. (عوض أفندي).

(6) ظرف تنازع، أو ظرف مستقر منصوب المحل، صفة ظاهرا، أو مفعول مطلق لتنازع بحذف الموصوف، أي: واقعا بعدهما. (معرب).

(7) ولا يجوز التنازع في المتوسط عند الجمهور، وأجاب أبو علي الفارسي.

(8) وهو طالب والاسم مطلوب، والمرام مفقود، أو هو مؤثر، والاسم قابل، والمانع مرتفع. (عب).

(9) قوله: (ومعنى تنازعهما فيه) وفيه إشارة إلى أن قول المصنف: ظاهرا مفعول فيه لا مفعول به مبني على حمل التنازع على معناه العرفي، يعني: التنازع في الخصوم، وجملة فاضل الهندي على معناه الأصلي، يعني: التجارب حيث قال: من قبيل تجاربنا الثوب، وجعل ـ

يتوجهان إليه، ويصح أن يكون هو مع وقوعه في ذلك الموضع معمولا لكل واحد منهما على البدل فحينئذ (1) لا يتصور تنازعهما في الضمير المتصل؛ لأن المتصل الواقع بعدهما يكون متصلا بالفعل الثاني، وهو مع كونه متصلا بالفعل الثاني لا يجوز أن يكون معمولا للأول كما لا يخفى (2).

وأما الضمير المنفصل الواقع بعدهما، نحو: ما ضرب وأكرم إلا أنا، ففيه تنازع لكن لا يمكن قطعه بما هو طريق القطع عندهم، وهو اضمار الفاعل في الأول عند البصريين (3)،وفي الثاني عند الكوفيين؛ لأنه لا يمكن إضماره مع (إلّا) لأنه حرف لا يصح اضماره ولا بدونه لفساده المعنى؛ لأنه يفيد، نفي الفعل عن الفاعل، والمقصود إثباته له.

ومراد المصنف (4) ...