(3) فإن التقاء الساكنين أجيز في الوقف فإن قولك: نستعين إذا وقف عليه أسكن النون مع أن الياء ساكن أيضا فيجتمع الساكنان أحدهما الياء والثاني النون مع إن الثاني ليس بمدغم وإذا وقعت على نحو: نصر أيضا فيه اجتماع الساكنين مع أن الأول ليس بحرف مد والثاني ليس بمدغم. (عبد الله أيوبي).

(4) قوله: (ليس بمرضي) مع إمكان التكلم ومجيئه كقراءة نافع محياي وقراءة أبي عمرو والعلا؛ لأن كمال القصاصة في تبين الحروف وتحقيقها والتقاء الساكنين ينافيه وحال الوقت حال المتكلم ولا يقاس عليه حال المتكلم. (س).

(5) لا يخلو من أن يكونا مع ضمير بارز أولا يكونا فإن كانا مع ضمير بارز كانت كالكلمة المنفصلة تقول في أضربوا اضربن بحذف الواو كما تقول مع الكلمة المنفصلة اضربوا القوم بحذف الواو وتقول في أضربي اضربن بحذف الياء كما تقول اضربي القوم بحذف الياء وأن لم يكونا مع ضمير بارز كانت كالكلمة المتصلة تقول في اضرب اضربن وإنما قال في غيرهما؛ لأنه ذكر كيفية لحوق نون التأكيد بالمثنى وجمع المؤنث وليس المراد بيان اتصال النون بالأفعال الصحيحة لكونه ظاهرا بل المراد اتصال النون بالأفعال المتصلة. (متوسط).

المنفصلة من حذف الواو والياء أو تحريكهما ضما وكسرا.

وغرضه من هذا الكلام بيان أحوال الأفعال المعتلة الآخر عند إلحاق النون بها.

ومعنى كلامه أن النونين حكمها مع المثنى وجمع المؤنث ما ذكر (1)، ومع غيرهما (2) على ضربين: إما مع (3) ضمير بارز وهو شيئان: جمع المذكر، نحو: (اغزوا، وارموا، واخشوا) والواحدة المؤنثة نحو: (اغزي وارمي واخشي).

وإما مع ضمير مستتر وهو الواحد المذكر نحو: (اغز، وارم، واخش).

فالنون مع الضمير البارز كالكلمة المنفصلة نحو: (اغزن وارمن يا قوم). بحذف الواو، كما حذفت في نحو: (اغزوا الكفار) و (ارموا الغرض) وكذا (اغزن وارمن يا امرأة) بحذف الياء كما حذفت في (اغزي الجيش) و (ارمي الغرض).