(3) قوله: (لا توافق اللام) يعني كان حق اللام أن لا تجامع أن المكسورة لطلبها صدارتها لكن جوز ذلك لشدة مناسبتها لها ولكونهما بمعنى واحد لم تسقط صدارتها بخلاف لكن فإنها لا تناسبها فلم يفتقر معها سقوط صدارتها. (عبد الحكيم).

(4) قوله: (ولكنني من حبها لعميد) في القاموس العميد الحزين الشديد الحزن وفي بعض الشروح ويقال فلان عميد أي: شديد المرض لا يقدر على القعود حتى يقعد بالوسائد وفي الرضي وما اشتدوه إما أن يكون لكن أنني فخفت بهمزة ونون وصار لكنني كما خفف: (لكِنَّا هُوَ اللهُ رَبِّي) [الكهف: 38] اتفاقا منهم بحذف الهمزة أصله لكن أنا. (ك).

ـ واجب عنه لأن هذه اللام غير داخلة على خبر لكن بل هي داخلة على خبر أن؛ لأن أصله لكن أنني. (وافية).

(5) العميد من عمدة العشق إذا أثقله وقيل من انكسر قلبه بالمودة. (وجيه).

(6) عطف على تخفف بإلغاء للإشارة على أن اللازم على تخفيفها يعني إذا تخفف يلزم. (محرم).

ـ فيلزمها اللام ذهب أبو علي إلى أنها غير لام الابتداء؛ لأن ما بعد الفارق قد عمل فيما قبلها وبالعكس نحو: وان كنا عن عبادتك لغافلين ونحو قول الشاعر:

بالله ربك إن قتلت لمسلما

ـ أجاب عنه ابن مالك فإن رتبته التقديم فكأنه مقدم لفظا. (سيالكوني).

التخفيف (اللام وحينئذ (1) يجوز إلغاؤها) أي: إبطال عملها، وهو أحرف، كما يجوز إعمالها على ما هو الأصل (2)، ولهذا لم يذكره صريحا.

واللام على كلا التقديرين لازم لها.

أما في الإلغاء فللفرق بين (3) المخففة والنافية في مثل: (إن زيد قائم) و (إن زيد لقائم).

وأما في الأعمال فهي لطرد الباب، ولأن كثيرا من الأسماء لا يظهر فيه إعراب لفظي لكون إعرابه تقديريا، أو لكونه مبنيا (4).

وهذا خلاف مذهب سيبويه وكافة النحاة، فإنهم قالوا: عند الأعمال لا يلزمها اللام لحصول الفرق بالعمل (5).

(ويجوز دخولها) (6) أي: دخول (إن) المخففة (على فعل من أفعال المبتدأ) (7)