(4) قوله: (وإنما اختص اللام بهذه الصور) يعني أن هذه اللام لام الابتداء المذكور في جواب القسيم وكان حقه أن يدخل أول الكلام ولكن لما كان معناها ومعنى أن سواء أعني التأكيد والتحقيق وكلاهما حرف ابتداء كرهوا اجتماعهما فأخروا اللام وجعلوا في هذه المواضع وصدوا إذا كان حرفا؛ إذ هو ضعيف العمل. (وجيه الدين).
(5) أي: دخولهما على الخبر في صورة تأخيره عن الاسم ودخولها على الاسم في صورة تقديم الخبر عليه للاحتراز عن توالى حرف التأكيد. (محرم).
(6) قوله: (واختاروا تقييم أن) أي: رجحوا العامل في التقديم لشرف العامل على ما ليس بعامل أو لأن العامل يستحق التقديم على معمولة صرح الرضي بالثاني ويمكن أن يقال اختاروا تقديم أن لأنهم لو قدموا اللام لاوهم عملها وإلغاء أن. (عصام).
تقديم (إنّ) دون اللام ترجيحا للعامل على ما ليس بعامل.
(و) دخول اللام (1) (في لكن) على اسمها أو خبرها أو على ما بينهما (ضعيف) لأنها وان لم تغير (2) معنى الجملة لكن لا توافق اللام (3) مثل: (إنّ) في معناه الذي هو التأكيد.
وقد جاء مع ضعفه في قول الشاعر:
ولكنني (4) من حبّها لعميد (5)
(وتخفف) (إنّ) (المكسورة) لثقل التشديد وكثرة الاستعمال (فيلزمها) (6) بعد
(1) على مذهب الكوفيين اعتبارا لبقاء معنى الابتداء معها كبقاء معنى الابتداء مع أن واضحا يقول بعض العرب ولكنني من حبها لعبد. (موشح).
(2) قوله: (وإن لم تغير) إشارة إلى استدلال الكوفيين حيث قالوا وجه الجواز أنها لا تغير معنى الابتداء كان ولذا جاز العطف على محل اسمها بالرفع ومن هذا ظهر وجه عدم مجامعتها باقي الحروف؛ لأنها المعنى الجملة واللام تقتضي بقاء الجملة الخبرية. (س).