(5) نحو: إنما قام زيد وإنما يقوم زيد قال الشاعر:
أعد نظرا يا عبد قيس لعلما ... أضاءت النار الحمار المقيدا
ـ ويعيد أن مع ما في الجملة ما يفيد النفي والإثبات إذا كانت كافة فإذا قلت: إنما زيد قائم فمعناه ما زيد إلا قائم بخلاف ما لو كانت زائدة قان قولك: إما زيدا عالم ينصب دنيا لا يفيد الحصر. (خبيصي).
(6) قوله: (فإن) لا تغير الفاء بيان تفضيل الأحوال المختصة بكل واحد مهما بعد بيان ـ
(إن زيد قائم) أفدت ما أفدت بقولك: (زيد قائم) مع زيادة التأكيد (وأن) المفتوحة (مع جملتها) أي: مع اسمها (1) وخبرها سماها (2) جملة باعتبار ما كانت عليه قبل دخولها عليهما (في حكم المفرد، ومن ثمة) أي: ومن اجل الفرق المذكور (وجب الكسر في موضع الجمل) أي: في موضع يقتضي الجمل (و) وجب (الفتح في موضوع المفرد) أي: في موضع يقتضي المفرد.
(فكسرت إن ابتداء) أي: في ابتداء (3) الكلام لكونه موضع الجملة، نحو: (إن زيدا قائم) (و) كسرت أيضا (بعد (4) القول) وما يشتق منه؛ لأن مقول القول لا يكون إلا جملة، نحو: (قال زيد: إن عمرا قائم) (و) كسرت أيضا (بعد) الاسم (الموصول) (5) لأن صلة الموصول لا تكون إلا جملة نحو: (جاءني الذي إن أباه قائم).
ـ الأحوال المشتركة بينهما ولم يبين معنى أن المكسورة والمفتوحة لشهرة كونهما للتأكيد فالمكسورة لتأكيد النسبة التامة والمفتوحة فتأكيد نسبة الإضافية المسبوقة من الاسم والخبر. (عبد الحكيم).
(1) وهذا إشارة إلى أن المراد بالجملة في قوله: (معنى الجملة خفيفة الجملة بخلاف ما ذكر هنا فإنها ليست بجملة حقيقة بل بعلاقة الكون السابق وإلى هذا أشار بقوله: (باعتبار ما كان عليه فيكون.) (محرره).
(2) فيكون إطلاق الجملة على زيد قائم في بلغني أن زيد قائم مجاز باعتبار ما كانت عليه.