(1) يتعين اسميتها للدخول من عليه ويتعين حرفيتها بوعه صلة ويحتملها في نحو: زيد كالأسد. (وجيه الدين).
(2) أوله:
بيض ثلث كنعاج جم
ـ النعاج جمع نعجة والجم جمع الجماء وهي التي لا قرن لها والمنهم الذائب ثلاثة مبتدأ خبره يضحكن والمعنى نساء بيض الألوان مشبهاة بنعاج لا قرن لهن يضحكن من أسنان مثل البرد الذائب في الرقة واللطافة. وجيه الدين).
(3) فلا تدخل على المضمر استغناء بمثل؛ لأن الكاف بمعنى المثل فتدخل المثل على المضمر بدلا عن الكاف. (لمحرره).
(4) والزمان كالماء الجاري لا يتصور فيه الحاضر كما في الماء الجاري إلا بالاعتبار لأنك إذا اعتبرت شهرا واحدا زمانا واحدا وشهرا آخر زمانا آخر فحصل لك زمان الحاضر بالنسبة إلى شهر آخر وإلى يوم آخر. تقرير الأستاذ.
الشهر أو اليوم الحاضر عندنا؛ لأنهما (1) لم ينقضيا بعد، ولم يمتد زمان الفعل إلى ما ورائهما فكيف يصح اعتبارهما مبدأ زمان الفعل؟.
فالمثالان المذكوران كلاهما للظرفية، ويمكن أن يجعل (2) الأول مثلا للابتداء كما يتوهم بحسب الظاهر (3)، لكن بتقدير مضاف، أي: ما رأيته مذ دخول شهرنا (4).
(وحاشا وعدا وخلا للاستثناء) (5) أي: لاستثناء (6) ما بعدها عما قبلها فإذا جررت بها ما بعدها تكون حروفا جارة، وبهذا الاعتبار ذكرت هاهنا، نحو: (جاءني القوم حاشا زيد، وعدا زيد، وخلا زيد) وإذا نصبت تكون (7) أفعالا.
الحروف المشبهة بالفعل
(الحروف المشبهة (8) بالفعل) (9)
(1) قوله: (لأنهما) إشارة إلى تحقق معنى الظرفية المحضة يعني أن الظرفية في المثالين إنما يتحقق إذا كان الزمانان المذكوران لم ينقضيا. (محرم).
(2) قوله: (ويجعل الأول مثالا) ليكون النشر على ترتيب اللف وأن احتمل الثاني بتقدير المضاف أي: في فجر يومنا. (س).