(3) ما اشتهى بصيغة المجهول يعني يتعجب أن الطعام غير مشتهي. (أيوبي).

(4) وقوله: (وما أمقت الكذب) بصيغة المجهول أيضا يصير الكذب المذكور مبغوضا كما أن اسم التفضيل بمعنى المفعول محكوما بشذوذيته. (عبد الله أيوبي).

(5) ولما حكم بامتناع بناء فعل التعجب مما امتنع فيه بناء اسم التفضيل أراد أن يشير إلى طريق بنائه في ذلك فقال: (ويتوصل). (تكملة).

ـ التوصل وهي طلب الوصلة إلى شيء بتكلف.

(6) ولما كان الممتنع صيغة الفعل لكنه غير مسند إليه بل إلى متعلقة أشار إلى ذلك المتعلق بقوله: (بناء).

(7) كالسواد ويمتنع منه أخذ ما أفعله وأفعل به وكذا عور يمتنع منه ما أفعله وأفعل به.

(8) أي: ظاهري وأما الباطني فيجيء منه نحو: ما أجمل زيدا. (سيالكوني).

(9) وإنما جعل الممتنع هاهنا مفعولا وفي أفعل التفضيل تمييز؛ لأن اسم التفضيل لا يعمل في الفاعل والمفعول به الظاهرين بخلاف فعل التعجب. (سيالكوني).

(10) قوله: (بتقديم وتأخير وفصل) خص الوجوه بالذكر؛ لأنه يجوز التصرف بحذف الجاز في ـ

عدا صيغتي التعجب، كتقديم المفعول أو الجار والمجرور على الفعل.

(وتأخير) أي: وتأخير جائز فيما عداهما كتأخير الفعل منهما وإنما قيدنا التقديم والتأخير (1) بما قيدنا (2) ليكون عدم التصرف بهما من خواص صيغتي التعجب، فإن المقام يقتضي بيان الأحكام الخاصة بها، فلا يقال: (ما زيدا أحسن) ولا (بزيد أحسن) لأنهما بعد النقل إلى التعجب جريا مجرى الأمثال (3) فلا يتغيران كما لا تتغير الأمثال (4).

وقيل (5): عدم التصرف بالتقديم يستلزم عدم التصرف بالتأخير وبالعكس؛ لأن تقديم الشيء يستلزم تأخير غيره وكذا تأخيره يستلزم تقديم غيره.

فلو اكتفى بأحدهما لكفى.

وأجيب (6):