(2) يعني: أن المثال المذكور وقع على خلاف الأصل والأصل إلخ.

(3) كما وقع في مادة النقض فإن المفضل فيه هو أبوه والمفضل عليه هو زيد وهما مختلفان بالذات. (أيوبي).

(4) يعني: إذا أضيف المعنى التفضيلي باستعماله على خلاف وقال أيضا. ذلك المعنى الضعيف مرة أخرى بالنفي. (محرم).

(5) علة ثانية تعمل أحسن كأنه قيل لم لم يرفع أحسن بالخبرية والكحل بالابتداء فحينئذ لا يعمل أحسن في المظهر فأجاب المصنف بقوله مع أنهم ... إلخ. (حاشية).

(6) اعلم أن النحاة لما جوزا عمل اسم التفضيل في المظهر إذا وقع على الصورة المذكورة اثبتوا جواز ذلك بكونه بمعنى حسن ولما كان اقتضاء الجواز وجه آخر وهو عدم العمل أراد أن يشير إلى وجه ترجيح العمل على غيره بحيث يقتضي وجها قريبا للوجوب. (شرح).

(7) ولا وجه يمكن سواء أولا رافع لفظا وامتنع نكارة المبتدأ لا سيما إذا كان الخبر معرفة ولم يبق عند رفع أحسن إلا بكون الكحل مبتدأ وأحسن خبرا. (هندي).

(8) وإنما قيده بهذه الحيثية ليتحقق أجنبية الكحل في وقت كونه مبتدأ بالنسبة إلى خبره الذي هو أحسن. (تكملة).

وهو الكحل) (1) إذ كل ما ليس معمولا له من هذه الحيثية (2) فهو أجنبي (3) له من هذه الحيثية لا تجوز تحلله بينه وبين معمولاته من هذه الحيثية ولا يخرجه (4) عن هذه الأجنبية ما عرض له من معنى الابتداء العامل في المبتدأ والخبر إذ العامل في الحقيقة حينئذ معنى الابتداء لا اسم التفضيل بخلاف (5) ما إذا عمل في الكحل بالفاعلية فإنه لم يبق أجنبيا حينئذ فإنه من معمولاته من حيث أنه اسم التفضيل ولو قدم (6) قوله منه في