العلوم التى استفادها منه فى كتابه [الذى هو] أحسن من كل كتاب صنّف فيه إلى الآن.
وأما الكسائى (1): فقد خدم أبا عمرو بن العلاء نحوا من سبع عشرة سنة، لكنه لاختلاطه بأعراب الأبلة (2) فسد علمه، ولذلك احتاج إلى قراءة كتاب سيبويه على الأخفش (3)، وهو مع ذلك إمام الكوفيين، وما ظنك برجل علامه الفراء (4). ثم صار الناس بعد ذلك فرقتين: بصريا وكوفيا، انتهى.
ولقد نشأ بالبصرة وأخذ عن الخليل ويونس وأبى الخطاب الأخفش وعيسى بن عمر؛ وتوفى سيبويه سنة 194 ه. وقيل: عن اثنتين وثلاثين سنة. وقيل: بيف على الأربعين؛ وانظر نزهة الألباء ص 38 ـ 42؛ وبغية الوعاة ج 2 ص 229 ـ 230.
(1) أبو الحسن على بن حمزة الكسائى، تعلم النحو على الكبر وهو إمام النحو الكوفى بعد أبى جعفر الرؤاسى وإن كان الكسائى يعتبر هو الواضع الحقيقى لأسس واتجاهات المذهب الكوفى، وكانت له مناظرات فى النحو مع سيبويه وغيره، وتوفى الكسائى سنة 183 ه. وقيل: سنة 198 هفى اليوم الذى مات فيه محمد بن الحسن؛ وانظر ص 5 من هذا الكتاب، وإنباه الرواة ج 2 ص 256 ـ 274، ونزهة الألباء ص 42 ـ 48.
(2) الأبلة: الثقل والوخامة وفى الحديث: «كل مال أديت زكاته فقد ذهبت أبلته»
(3) أبو الحسن سعيد بن مسعدة الأخفش، كان من أكابر النحويين البصريين وأخذ عن سيبويه، وعمن أخذ منه سيبويه، فقد كان أسن منه، ولما مات سيبويه قرئ كتاب سيبويه عليه؛ وتوفى الأخفش سنة 21 هوقيل: سنة 215 ه؛ وانظر: إنباه الرواة ج 2 ص 36 ـ 44، ونزهة الألباء ص 94 ـ 96.
(4) أبو زكريا يحيى بن زياد الفراء؛ أخذ النحو عن الكسائى وسلمة بن عاصم وغيرهما وكان إماما ثقة، وقال ثعلب: «لو لا الفراء لما كانت اللغة لأنه حصلها وضبطها». وقيل: «الفراء أمير المؤمنين فى النحو» وهو من أوائل علماء النحو الكوفى؛ وتوفى الفراء سنة 207 ه؛ وانظر نزهة الألباء ص 66 ـ 70