ذهب النحو جميعا كله ... غير ما أحدث عيسى بن عمر ...

ذاك «إكمال» وهذا «جامع» ... فهما للناس شمس وقمر

وكان الخليل قد أحذ عنه؛ وتوفى الثقفى سنة 149 ه‍؛ وانظر: نزهة الألباء ص 13 ـ 16.

(1) أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن عبد الله المازنى، واسمه «زبان» يشهد بذلك أنه عند اعتذار الفرزدق له من هجو بلغه عنه، قال له أبو عمرو:

هجوت زبان ثم جئت معتذرا ... من هجو زبان لم تهجو ولم تدع

أخذ عنه يونس بن حبيب والخليل وعلى بن المبارك الزيدى وكان يونس «لو كان أحد ينبغى أن يؤخذ بقوله فى كل شئ، كان ينبغى أن يؤخذ بقول أبى عمرو بن العلاء كله فى العربية، ولكن ليس من أحد إلا وأنت آخذ من قوله وتارك إلا النبى صلّى الله عليه وسلّم» وتوفى أبو عمرو سنة 154 ه‍، وانظر: بغية الوعاة ج 2 ص 231، ونزهة الألباء ص 16.

(2) الخليل عبد الرحمن بن أحمد البصرى الفرهودى الأزدى، سيد أهل الأدب فى علمه، وبلغ الغاية فى تصحيح القياس واستخراج مسائل النحو وتعليله، أخذ النحو عن أبى عمرو بن العلاء، وأخذ عنه سيبويه وكل ما قاله فى كتابه من ألفاظ: «سألته» أو «قال» من غير أن يذكر سائله أو قائله فهو يقصد الخليل؛ وتوفى الخليل سنة 160 ه‍، وانظر: نزهة الألباء ص 29 ـ 32.

(3) أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبرة، وقيل: كنيته: أبو الحسن، أو أبو بشر وسيبويه لقب مصاه بالفارسية «رائحة التفاح» وسبب إطلاق هذا اللقب عليه أن أمه كان نرفضه بذلك. وقيل: كانت له رائحة طيبة. وقيل: كان يعتاد شم التفاح. وقيل: لقب بذلك للطافته كلطافة التفاح.

ولقد كان سيبويه من أعظم علماء النحو، ولقد ألف كتابه القيم قال عنه المازنى: «من أراد أن يعمل كتابا كبيرا فى النحو بعد كتاب سيبويه فليستح».