فمن ذلك «الكشكشة» وهى فى: ربيعة ومضر، يجعلون بعد «كاف» الخطاب فى المؤنث «شينا» فيقولون: رأيتكش (1) وبكش وعليكش.
فمنهم من يثبتها حال الوقف فقط، وهو الأشهر.
ومنهم من يثبتها فى الوصل أيضا.
ومنهم من يجعلها مكان «الكاف» ويكسرها فى الوصل ويسكنها فى الوقف، فيقول: منش وعليش.
ومن ذلك: «الكسكسة» فى ربيعة ومضر يجعلون بعد «الكاف» أو مكانها فى المذكر «سينا» على ما تقدم، وقصدوا بذلك الفرق بينهما (2).
ومن ذلك: «العنعنة» وهى فى كثير من العرب، فى لغة قيس وتميم تجعل الهمزة المبدوء بها عينا، فتقول فى أنّك: عنّك، وفى أسلم: عسلم، وفى أذن: عذن (3).
(1) فى الأصل: رأيتكس.
(2) أى الفرق بين كاف الخطاب التى تكون للمذكر والتى تكون للمؤنث فالتى للمؤنث يكون فيها «الكشكشة» والتى للمذكر يكون فيها «الكسكسة»، وذلك كأن تقول فى أبوك وأمك: أبوس وأمس، وفى عليك: عليس.
وقد نسبها الحريرى: «لبكر»، ونسبها بعض العلماء لهوازن، وانظر: اللهجات العربية ص 83.
(3) العنعنة: هى إبدال الهمزة المفتوحة عينا؛ إذا وقعت أول الكلمة كقول جران العود:
فما أين حتى قلن يا ليت عننا ... تراب وعن الأرض بالناس تخسف
وقول الآخر:
فلا تلهك الدنيا عن الدين واعتمل ... لآخرة لا بد عن ستصير
وأصحابها تميم ومن جاورهم من أسد وقيس؛ وانظر اللهجات العربية ص 81 ـ 82.