قال: وذلك نحو «عنبر» فالمذهب أن تحكم فى نونه بأنها أصل، لوقوعها موضع الأصل، مع تجويزنا أن يرد دليل على زيادتها، كما ورد فى «عنسل» ما قطعنا به على زيادة نونه، وكذلك ألف «آءة» (1) حملها الخليل على أنها منقلبة عن واو، حملا على الأكثر، ولسنا ندفع مع ذلك أن يرد شئ من السماع نقطع معه بكونها منقلبة عن.

وقال فى موضع آخر: «باب فى الحمل على الظاهر، وإن أمكن أن يكون المراد غيره» (2)، حتى يرد ما يبين خلاف ذلك: إذا شاهدت ظاهرا يكون مثله أصلا أمضيت الحكم على ما شاهدت من حاله، وإن أمكن أن يكون الأمر فى باطنه بخلافه، ولذلك حمل سيبويه «سيّدا» على أنه مما عينه ياء (3)، فقال فى تحقيره: «سييد» عملا بظاهره مع توجه كونه فعلا مما عينه واو، كريح وعيد.