تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ثم من الواو همزة إلى ما لا نهاية له، فإذا أدت الصنعة إلى نحو هذا، وجبت الإقامة على أول رتبة ولا يعدل عنها.

مسألة فى اجتماع ضدين

قال فى الخصائص (1): اعلم أن التضادّ فى هذه اللغة جار مجرى التضادّ عند أهل الكلام، فإذا ترادف الضّدّان فى شئ منها كان الحكم للطارئ ويزول (2) الأول، وذلك ك «لام التعريف» إذا دخلت على «المنوّن» يحذف لها تنوينه، لأن اللام للتعريف، والتنوين للتنكير، فلمّا ترادفا على الكلمة تضادّا، فكان الحكم للطارئ، وهو «اللام» وهذا جار مجرى الضدين المترادفين على المحل الواحد، كالأبيض يطرأ عليه السواد، والساكن تطرا عليه الحركة، وكذلك أيضا حذف التنوين للإضافة، وحذف تاء التأنيث لياء النسب (3).

(1) انظر: الخصائص ج 3 ص 62 ـ 67 تحت عنوان: «باب فى أن الحكم للطارئ»

(2) فى الخصائص: فأزال، بدلا من: ويزول

(3) السيوطى اختصر هنا الأمثلة التى أوردها ابن جنى وتصرف فى عبارته، ولقد ختم ابن جنى كلامه بقوله: «واعلم أن جميع ما مضى من هذا يدفع قول «الفراء» فى قوله سبحانه: (إِنْ هذانِ لَساحِرانِ) ـ الآية 63 من سورة طه ـ: إنه أراد ياء النصب ثم حذفها لسكونها وسكون الألف قبلها، وذلك أن ياء التثنية هى الطارئة على ألف «ذا» فكان يجب أن تحذف الألف لمكانها» وانظر: الخصائص ج 3 ص 65.

الإقتراح في علم أصول النحو · الصفحة ١٦٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإقتراح في علم أصول النحوص ١٦٥