(1) إنما لم يسمع من الكوفى مثل هذا السؤال لأنه حين يقول: لم كان عمله الرفع؟ كأنه سلم بأن الابتداء عامل، وهو لا يقول إنه عامل البتة، فلما سأل عن تفصيل ما ينكر جملته لم يسمع منه، وانظر الإعراب ص 38.

(2) قيل: إن انتقل من سؤال إلى سؤال لا يعد منقطعا بحال، بدليل انتقال إبراهيم الخليل عليه السّلام حين قال لنمرود: (فَإِنَّ اللهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ) بعد قوله: (رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ) الآية 258 من سورة البقرة، فهذا انتقال.

وأجيب عن ذلك بجواز الانتقال للأنبياء، لأنهم أمروا بالدعوة بأقرب الطرق وأيسرها، قال صلّى الله عليه وسلّم: «إنا أمرنا معاشر الأنبياء أن نخاطب الناس على قدر عقولهم» فالخليل عليه السّلام قد رأى أن قوله «فإن الله يأتى بالشمس» الخ أقرب لقطع حجاجه، ودفع لحاجه.

وليست محاجة أهل الجدل على هذا المنهاج فلا يحمل عليه، وانظر ص 38 ـ 39 من الإغراب.

(3) أدوات الاستفهام قسمان: حروف، وأسماء:

والأسماء تنقسم إلى قسمين: أسماء غير ظروف، وأسماء هى ظروف:

والأسماء التى هى ظروف تنقسم إلى قسمين: ظروف زمان، وظروف مكان:

والأصل فى الاستفهام أن يكون بالحروف والأصل فيها الهمزة، والأسماء محمولة عليها؛ وانظر الإغراب فى جدل الإعراب ص 40 ـ 41.