الرابع: السبر والتقسيم
[السبر (1) والتقسيم]: أن (2) يذكر الوجوه المحتملة ثم يسبرها، أى يختبر ما يصلح وينفى ما عداه بطريقه
قال ابن جنى (3): مثاله إذا سئلت عن وزن مروان، فتقول: لا يخلو إما أن يكون «فعلان» أو «مفعالا» أو «فعوالا»، هذا ما محتمله، ثم تفسد كونه مفعالا، أو فعوالا: بأنهما مثالان لم يجيئا، فلم يبق إلا «فعلان»
قال ابن جنى: وليس لك أن تقول فى التقسيم: ولا يجوز أن يكون «فعوان» [أو] «مفوالا» أو نحو ذلك، لأن هذه ونحوها أمثلة ليست موجودة أصلا، ولا قريبة من الموجودة (4)، بخلاف «مفعال» فإنه ورد قريب منه وهو «مفعال» بالكسر كمحراب، و «فعوال» ورد قريب منه، وهو «فعوال» بالكسر كقرواش (5)، وكذلك تقول فى مثل «أيمن» من قوله:
* يبرى لها من أيمن وأشمل (6) *
(1) السبر: معناه الاختبار
(2) فى الأصل: بأن
(3) انظر الخصائص ج 3 ص 67 ـ 68
(4) فى الأصل: الوجود، وما صوبناه مطابق للخصائص
(5) القرواش: الطفيلى
(6) يبرى لها: يعارضها، والبيت لأبى النجم العجلى يصف الراعى يعارض الإبل من أيمن وأشمل، والبيت من أرجوزة أولها:
* الحمد لله الوهوب المجزل*