ذكر مسالك العلة

أحدها: الإجماع

[الإجماع (1)] بأن يجمع أهل العربية على أن علة هذا الحكم: كذا، كإجماعهم على أن علة تقدير الحركات فى المقصور: التعذر، وفى المنقوص: الاستثقال.

الثانى: النص

[النص هو]: أن (2) ينص العربى على العلة، قال أبو عمر (3): وسمعت رجلا من اليمن يقول: «فلان لغوب جاءته كتابى فاحتقرها» فقلت له: أتقول جاءته كتابى؟! فقال: نعم أليس بصحيفة؟

قال ابن جنى: هذا الأعرابى الجلف علل هذا الموضع بهذه (4) العلة، واحتج لتأنيث المذكر بما ذكره.

قال: وعن المبرد أنه قال: سمعت عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير يقرأ: (وَلَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ) (5)، فقلت له: ما تريد؟ قال: أردت (سابِقُ النَّهارِ) فقيل له: فهلا قلته؟ قال: لو قلته لكان أوزن.