اختارها قيلُ بْنِ عَنْزٍ بما فيها من نِقْمَةٍ وتوجَّهت السَّحَابَةُ إلى قَوْمِ عَادٍ، فأوَّل ما رأوها خرجت من وادٍ يقال له المُغِيثُ استبشروا وقالوا: هذا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا.

﴿بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُم بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ فكان في قَوْمِ عَادٍ جرائم جَمَعُوا مع الشِّرك التَّجبُّرَ، والتَّكَبُّرَ، والتَّوَسُّعَ في الدُّنيا، وشدَّةَ البطش؛ ﴿مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً﴾.

فأهلك اللهُ عَادًا بِرِيحٍ بَارِدَةٍ وَعَذَابِ نَارٍ مع صَيْحَةٍ، ﴿سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ﴾. هل ترى مِنْهُمْأَحدًا؟

العِبَرُ والعِظَاتُ والفَوَائِدُ من قصَّة قَوْمِ عَادٍ:

1 - اغْتَرَّ قَوْمُ عَادٍ بِكَثْرَةِ أموالهم، وقوَّة أجسادهم، فَحَمَلَهُمْ على البَغْيِ، والطُّغْيَانِ، والكفر، والعناد وقالوا: مَنْأَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً؟ وَنَسُوا أنَّ الَّذي خَلَقَهُمْ هُوَأَشَدُّ منهم قُوَّةً؛ ﴿الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا﴾.

و في عصرنا الحاضر: فهذه مركبةٌ فضائيَّةٌ سَمَّوْهَا «المتحدِّي» تتحدَّى من؟ بعد سَبْعِينَ ثَانِيَةً مِنَ انْطِلاقِهَا أَصْبَحَتْ كُتْلَةً من اللَّهَبِ. وهذه قَلْعَةٌ من قلاع الكفر كيف تهاوت كبيت العنكبوت.

2 - مِلَّةُ الكفر واحدةٌ في كلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ، وَمِنْ لَوَازِمِ عِبَادَةِ غَيْرِ الله الطُّغْيَانُ، والبَغْيُ، والاعْتِدَاءُ.

3 - تمسُّكُ الكفَّار بعبادة غَيْرِ الله؛ لانْعِدَامِ التَّكاليف فيها؛ فحياتُهم فيها فَوْضَى.

4 - تَمَسُّكُأَصْحَابِ التَّرَفِ والملأ مِنْ كُلِّأمَّةٍ بالباطل؛ لأنَّهلا تَكَالِيفَ فيها، وليس فيها قُيُودٌ، والأنبياءُ يَأْتُونَ بشريعةٍ تعارضُ رَغَبَاتِ وَشَهَوَاتِ المَنْحَرِفين.

5 - كلَّما قَوِيَ الإيمانُ؛ قَوِيَ التَّوَكُّلُ على الله، هُودٌ - عليه السَّلامُ - تَحَدَّى أُمَّةً كَامِلَةً، ولو لم يَكُنْ عِنْدَهُ تَوَكُّلٌ هل يتحدَّاهم؟

وَفَعَلَ هُودٌ - عليه السلام - ذَلِكَ؛ لأنَّها مُعْجِزَةٌ له، وأنَّ قَوْمَهُ لن يَصِلُوا إليه وأنَّ سَبَبَ انْتِصَارِهِعَلَيْهِمْ بالتَّوَكُّلِ.