9. في عهد أبي بكر الصِّدِّيقِ - رضي الله عنه - جُمِعَ القرآنُ في كتابٍ وَاحِدٍ، وَقَامَ بكتابته وَجَمْعِهِ زَيْدُ بْنِ ثَابِتٍ - رضي الله عنه - لأنَّه في ذلك الوقت كان شابًّا، وَشَهِدَ العرضَ الأخيرَ من جبريل - عليه السلام - للقرآن على النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -.

10. سَبَبُ جَمْعِ أبي بكرٍ الصِّدِّيق - رضي الله عنه - القرآنَ هو قَتْلُ القُرَّاءِ في معركة اليمامة في عام 12 هـ.

11. الأُسسُ الَّتي جَمَعَ بها أبو بكر الصِّدِّيقُ - رضي الله عنه - القرآن:

1 - ألاَّ يُكْتَبَ إِلاَّ بما كُتِبَ بين يدي النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -.

2 - عَدَمُ الاعتماد على الكتابة فقط، بل على حفظ الرِّجال.

3 - لا يَقْبَلُ المكتوب حتَّى يشهد عليه شاهدان أنَّه كتبها بين يدي النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -.

4 - عدم قبول أيِّ حفظٍ من الرِّجال إلاَّ مَنْ حفظ من فم النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -.

5 - عدم كتابة الآيات المنسوخة.

6 - الكتابة على الأحرف السَّبعة.

7 - ترتيب الآيات و السُّور.

8 - نسخ المصحف نسخة واحدة تكون عند أبي بكر الصِّدِّيق، وبعد وفاته عند عمر بن الخطَّاب، وبعد وفاته عند حفصة - رضي الله عنهم - أجمعين.

12 - في زمن عثمان بن عفَّان - رضي الله عنه -اخْتُلِفَ في قراءة القرآن لكلِّ مِصْرٍ من الأمصار، فَأَمَرَ بِجَمْعِ المصاحف وإحراقها، وَجَمَعَهُمْ على مصحفٍ واحدٍ، وبقراءةٍ واحدةٍ، وذلك في عام 25 هـ.

13 - مميزات المصحف العثمانيِّ:

1 - الاعتماد على ما كُتب بين يدي النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -.

2 - الاعتماد على العرض الأخير للقرآن من جبريل - عليه السلام - على النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -.

3 - الاعتماد على ترتيب الآيات والسُّوَرِ.

4 - الاعتماد على نسخها، وتوزيعها على الأمصار، واعتمادها قراءةً لهم.

5 - الاعتماد على أن تكون النُّسَخُ على حرفٍ واحدٍ.

14 - قال الطَّبريُّ- رحمه الله - في كتابة المصحف العثمانيِّ: «إِنَّ القرآنَ على حرفٍ واحدٍ ولكن الزِّيادة توسعةٌ للأمَّة».

أجمل ما قرأت في تفسير سورة البيِّنة

وتسمَّى سورة «لم يَكُنْ».

هذه السُّورةُ الجليلةُ العظيمةُ تتحدَّث عن ثلاثة أمورٍ:

1 - موقفُأهل الكتاب وَأَهْلِ الشِّرك من رسالة مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - وتكذيبُهم للقرآن والرَّسول.

2 - وجوبُإخلاص العبادة لله - جلَّ وعلا - والمفاصلة بين أهل الإيمان وأهل الكفر.

3 - ختمت السُّورة ببيان مصير خير الخليقة، وشرِّ الخليقة في الآخرة.

روى الإمامُ أحمدُ عن أنس بن مالكٍ قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - لأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: «إِنَّ اللهَ أَمَرَنِي أَنْأَقْرَأَ عَلَيْكَ لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا» قال: وسمَّاني لك؟ قال: «نَعَمْ». فَبَكَى. ورواه البخاريُّ وَمُسْلِمٌ.