وأمَّا الَّذين آمنوا وعمِلوا الصَّالحات، فيُتمُّ لهم جزاءَهم من الثَّواب دون نَقصٍ أو بَخْسٍ في الدُّنيا والآخرة.

- العِبَرُ والعِظَاتُ والفَوَائِدُ:

1 - أَمَرَ اللهُ نَبِيَّهُ عيسى أن يَذْكُرَ نعمتَه عليه وعلى أُمِّهِ مَرْيَمَ ممَّا أجراه على يديه من المعجزات وخوارق العادات في خَلْقِهِ إيَّاه من أمٍّ بلا ذَكَرٍ، وجعله آيةً ودلالةً قاطعةً على كمال قدرته على الأشياء، وجعله نبيًّا داعيًا إلى الله في صِغَرِهِ وَكِبَرِهِ، وكفِّ بني إسرائيلعنه حينما كذَّبوه واتَّهموه بالسِّحْرِ.

فَكَفَّ اللهُ أَيْدِيَهُمْ عنه، وَحَفِظَهُ منهم، وَعَصَمَهُ، وَأَلْهَمَ الحَوَارِيِّينَ الإيمانَ بالله وبرسوله، فَآَمَنُوا، وَأَيَّدَ أُمَّهُ، فَأَنْطَقَ عِيسَى في المَهْدِ، فَشَهِدَ بِبَرَاءَتِهَا، وما يَسَّرَ اللهُ لها مِنْأسباب الهِدَايَةِ والرِّزْقِ والاصطفاء، وطهَّرها واصطفاها على نساء العالمين.

2 - مُعْجِزَةُ وِلادَةِ يحيى عليه السلام مقدِّمةٌ لِمُعْجِزَةِ وِلادَةِ عيسى عليه السَّلامُ.

3 - مُعْجِزَةُ خَلْقِ عيسى عَلامَةٌ للنَّاس على قُدْرَةِ اللهالَّذي نَوَّعَ في خَلْقِهِمْ، فَخَلَقَ أَبَاهُمْ آَدَمَ من غير ذَكَرٍ ولا أُنْثَى، وَخَلَقَ حَوَّاءَ مِنْ ذَكَرٍ بلا أُنْثَى، وخلق بقيَّة الذُّرِّيَّةِ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى، إلاَّ عيسى؛ فإنَّه أَوْجَدَهُ مِنْ أُنْثَى بلا ذَكَرٍ. فتمَّت القسمةُ الرُّبَاعِيَّةُ الدَّالَّةُ على كَمَالِ قُدْرَتِهِ وَعَظِيمِ سُلْطَانِهِ؛ فلا إِلَهَ غَيْرُهُ، ولا رَبَّ سِوَاهُ.

4 - اللهُ - سبحانه - يُري عِبَادَهُ خَرْقَ العادات في بَعْضِ الأسباب العاديَّة؛ لئلاَّ يَقِفُوا مع الأسباب، ويعتمدوا على الله وَحْدَهُ، ولا يقعوا في شِرْكِ الأسباب والاعتماد عليها؛ لأنَّ النَّتَائِجَ بِيَدِ الله.

5 - لاشَيْءَ يَصْعُبُ على الله؛ فلا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ في السَّماوات ولا في الأَرْضِ.

وفي قصَّة العُزَيْرِ حينما أَمَاتَهُ اللهُ مِائَةَ عَامٍ لمَّا تبيَّن له قال أعلم أنَّ اللهَ على كلِّ شيءٍ قَدِيرٌ.

6 - التَّركيز في قصَّة عيسى على قضيَّة التَّوحيد، كما في قوله: ﴿وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ﴾.

7 - لا بدَّ لكلِّ صاحبِ عقيدةٍ وَدَعْوَةٍ مِن أنصارٍ ينهَضون معه، ويحمِلون دعوتَه؛ ﴿مَنْأنصاري إلى الله﴾.

8 - الحرصُ على صُحبةِ الأخيار.

9 - يَنبغي أن يُذكِّر الإنسانُ النَّاسَ بأحوال الأنبياء السَّابقين؛ لِما في ذلك من محبَّتِهم، والثَّناءِ عليهم، ومعرفةِ أحوالهم، وإبقاءِ ذِكراهم.

10 - من أعظم الدُّروس في قصَّة امرأة عمران البَذْلُ لله؛ فأثمن ما تملكه المرأةُ ما في بطنها، فنذرت لله ما في بطنها.

فهل جَرَّبتَ إخلاصًا لله؟ هل جَرَّبتَ بَذْلًا لله؟ هل جَرَّبْتَ تَضْحِيَةً في سبيل الله؟ هل جَرَّبْتَ أن تكون عند الله مَرْضِيًّا؟

11 - إذا كان خَلْقُ عيسى - عليه السَّلامُ - معجزةً للطِّبِّ والأطبَّاء، فَخَلْقُ آَدَمَ - عليه السَّلامُ - أشدُّ معجزةً وقدرةً، وهو أنَّ عيسى - عليه السَّلامُ - وُجِدَ سَبَبٌ لِخَلْقِهِ وهو الأمُّ، أمَّا آَدَمُ فَخُلِقَ مِنْ تُرَابٍ بدون أمٍّ وأبٍ.

12 - فَمَنْ خَلَقَ عيسى - عليه السَّلامُ - بدون أبٍ قَادِرٌ على أن يُعْطِيَ كلَّ مَحْرُومٍ، حتَّى لو كَانَتِ الأَسْبَابُ مُسْتَحِيلَةً.