قوله: ﴿إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ﴾: أي بِعِلْمِ الغَيْبِ؛ أَنْ يُطْلِعَهُ على شَيْءٍ من الغَيْبِ؛ لِيَكُونَ إِخْبَارُهُ عن الغَيْبِ مُعْجِزَةً له؛ فإنَّ اللهَ يُطْلِعُ على غَيْبِهِ مَنْ شاء، فَيُرِيَهُمُ اللهُ من الأُمُورِ الغَيْبِيَّةِ، وَيَشْمَلُ ذلكالغيبيَّات المرئيَّة، أو المعلومة، كالجنَّة، والنَّار، والجنِّ، والملائكة، والوَحْيِ.

قوله: ﴿فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا﴾: أَيِ الوَحْيَ؛ تَحْرُسُهُ الملائكةُ، فلا تتدخَّل الشَّياطينُ؛ فَهُوَ مَحْفُوظٌ وَمَحْرُوسٌ.

قوله: ﴿لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ﴾: أي لِيَعْلَمَ الرَّسولُ- صلَّى الله عليه وسلَّم -أَنَّ الأَنْبِيَاءَ قد أَبْلَغُوا رِسَالاتِ ربِّهم.

قوله: ﴿وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ﴾: عِلْمَهُ وَحِفْظَهُ.

قوله: ﴿وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا﴾:عَلِمَ عَدَدَ الأَشْيَاءِ كلِّها،؛ فلم يَخْفَ عليه مِنْهَا شَيْءٌ.