وسؤالنا ربّنا ليس بامر، فلذلك لم يكن مطيعا لنا وان اجابنا فيما سألناه. وللعصيان فى اللغة معنيان احدهما معنى الذنب والخروج عن الطاعة الواجبة. والثانى الامتناع عن الشيء. والمعصية نقيض الطاعة فكما ان الطاعة موافقة الامر كذلك المعصية مخالفة الامر وان شئت قلت موافقة النهى.

المسألة الثالثة من هذا الأصل فى زيادة الايمان ونقصانه

كل من قال: ان الطاعات كلها من الايمان اثبت فيه الزيادة والنقصان.

وكل من زعم: ان الايمان هوالاقرار الفرد منع من الزيادة والنقصان فيه.

واما من قال انه التصديق بالقلب فقد منعوا من النقصان فيه. واختلفوا فى زيادته: فمنهم من منعها ومنهم من اجازها. ودليل الزيادة فيه قول اللّه تعالى 1 اَلَّذِينَ قالَ لَهُمُ اَلنّاسُ إِنَّ اَلنّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِيماناً وقوله: 2 وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً وقوله: 3 فَأَمَّا اَلَّذِينَ آمَنُوا فَزادَتْهُمْ إِيماناً وقوله: 4 وَما زادَهُمْ إِلاّ إِيماناً وَتَسْلِيماً وقال: 5 لِيَزْدادُوا إِيماناً مَعَ إِيمانِهِمْ وقال أيضا: 6 لِيَسْتَيْقِنَ اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْكِتابَ وَيَزْدادَ اَلَّذِينَ آمَنُوا إِيماناً. ففى هذه الآيات السّتّ تصريح بان الايمان

--------------------

1) سورة آل عمران، آية 173

2) سورة الأنفال، آية 2

3) سورة التوبة، آية 124

4) سورة الاحزاب، آية 22

5) سورة الفتح، آية 4

6) سورة المدثر، آية 31