منهم انه كافر مشرك باللّه. وقالت النجدات منهم انه كافر بنعمة وليس بمشرك. وزعمت الكرّامية: ان الايمان اقرار فرد وهوقول الخلائق، بلى، فى الذر الاول حين قال اللّه تعالى لهم: 1 أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى. وزعموا ان ذلك القول باق فى كل من قاله مع سكوته وخرسه الى القيامة لا يبطل عنه الا بالردة. فاذا ارتد ثم اقرّ ثانيا كان اقراره الاول بعد الردة ايمانا وزعموا ان تكرير الاقرار ليس بايمان. وزعموا أيضا ان ايمان المنافقين كايمان الأنبياء والملائكة وسائر المؤمنين.

وزعموا أيضا ان المنافقين مؤمنون حقا واجازوا ان يكون مؤمن حقا مخلدا فى النار كعبد اللّه بن ابىّ رئيس المنافقين وان يكون كافر حقا فى الجنة كعمار بن ياسر فى حال ما اكره على كلمة الكفر لومات فيه. واستدل من جعل جميع الطاعات ايمانا بظواهر الكتاب والسنة، منها قول اللّه تعالى: 2 وَما كانَ اَللّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ، اى صلاتكم الى بيت المقدس، فدل هذا على ان الصلاة ايمان. وفى آيات كثيرة دلالة على ان اصل الايمان فى القلب خلاف قول الكرّامية، منها قوله تعالى: 3 قالَتِ اَلْأَعْرابُ آمَنّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَلَمّا يَدْخُلِ اَلْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ، وقال: 4 يا أَيُّهَا اَلرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ اَلَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي اَلْكُفْرِ مِنَ اَلَّذِينَ قالُوا آمَنّا بِأَفْواهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ. وقال النبي صلّى اللّه عليه

-----------------

1) سورة الاعراف، آية 171

2) سورة البقرة، آية 143

3) سورة الحجرات، آية 14

4) سورة المائدة، آية 41