إليه من حيث هو حمل وانما ينصرف إلى ما ذكرت لك من عدم الجدوى والفائدة وانما يتصور آن يكون الشبه راجعا إلى الحمل من حيث هو حمل حيث يوصف الرجل مثلا بكثرة الحفظ للوظائف آو جهد النفس في الأشغال المتراكمة وذلك خارج عن الغرض مما نحن فيه

ومن هذا الباب قولهم أخذ القوس باريها وذلك أن المعنى على وقوع الأخذ في موقعه ووجوده من أهله فلست تشبه من حيث الأخذ نفسه وجنسه ولكن من حيث الحكم الحاصل له بوقوعه من بارى القوس على القوس وكذلك قولهم ما زال يفتل منه في الذروة والغارب الشبه مأخوذ بين الفتل وما تعدى إليه من الذروة والغارب ولو أفردته لم تجد شبها بينه وبين ما يضرب هذا الكلام مثلا له لأنه يضرب في الفعل أو القول يصرف به الإنسان عن الامتناع إلى الإجابة وعن الإباء عليك في مرادك إلى موافقتك والمصير إلى ما تريد منه وهذا لا يوجد في الفتل من حيث هو فتل وانما يوجد في الفتل إذا وقع في الشعر من ذروة البعير وغاربه

واعلم آن هذا الشبه حكمه واحد سواء أخذته ما بين الفعل والمفعول الصريح أو ما يجرى مجرى المفعول فالمفعول كالقوس في قولك أخذ القوس باريها وما يجرى مجرى المفعول الجار مع المجرور كقولك كالرقم