إشارة إلى عدم القدرة وضعفها تارة وإلى عدم العلم وضعفه أخرى

والقول الجامع في هذا أن تنزيل الوجود منزلة العدم إذا أريد المبالغة في حط الشىء والوضع منه وخروجه عن أن يعتد به كقولهم هو والعدم سواء معروف متمكن في العادات وربما دعاهم الإيغال وحب السرف إلى أن يطلبوا بعد العدم منزلة هي أدون منه حتى يقعوا في ضرب من التهوس كقول أبي تمام

( وأنت انزر من لا شىء في العدد % )

وقول ابن نباته

( ما زلت اعطف أيامي فتمنحني % نيلا أدق من المعدوم في العدم )

ويتفرع على هذا إثبات الفضيلة للمذكور بإثبات اسم الشىء له ويكون ذلك على وجهين أحدهما أن يريد المدح واثبات المزية والفضل على غاية المبالغة حتى لا يحصل عليه مزيدا فإذا أردت ذلك جعلت الإثبات كأنه مقصور عليه لا يشارك فيه وذلك قولك هذا هو الشىء وما عداه فليس