( هي الشمس مسكنها في السماء % فعز الفؤاد عزاء جميلا )

( فلن تستطيع إليها الصعود % ولن تستطيع إليك النزولا )

صورة هذا الكلام ونصبته والقالب الذي فيه أفرغ يقتضي أن التشبيه لم يجر في خلده وانه معه كما يقال لست منه وليس منى وأن الأمر في ذلك قد بلغ مبلغا لا حاجة معه إلى إقامة دليل وتصحيح دعوى بل هو في الصحة والصدق بحيث تصحح به دعوى ثابتة ألا تراه كأنه يقول للنفس ما وجه الطمع في الوصول وقد علمت أن حديثك مع الشمس ومسكن السماء افلا تراه قد جعل كونها الشمس حجة على نفسه يصدفها بها عن أن ترجو الوصول إليها ويلجئها إلى العزاء وردها في ذلك إلى مالا تشك فيه وهو مستقر ثابت كما تقول أو ما علمت ذلك وأليس قد علمت ويبين لك هذا التفسير والتقرير فضل بيان بان تقابل هذا البيت بقول الآخر

( فقلت لأصحابي هي الشمس ضوءها % قريب ولكن في تناولها بعد )

وتتأمل أمر التشبيه فيه فإنك تجده على خلاف ما وصفت لك وذلك انه لم يجعل كونها الشمس حجة على ما ذكر بعد من قرب شخصها ومثالها في العين مع بعد منالها بل قال هي الشمس كذا قولا مرسلا يومىء فيه بل يفصح بالتشبيه ولم يرد أن يقول لا تعجبوا أن تقرب وتبعد بعد أن علمتم أنها الشمس حتى كأنه يقول ما وجه شككم في ذلك ولم يشك عاقل في أن الشمس كذلك كما أراد العباس أن يقول كيف الطمع في