بأن لا تشبيه هناك ولا استعارة ومثاله قوله

( قامت تظللني من الشمس % نفس أعز على من نفسي )

( قامت تظللني ومن عجب % شمس تظللني من الشمس )

فلولا أنه أنس نفسه أن ههنا استعارة ومجازا من القول وعمل على دعوى شمس على الحقيقة لما كان لهذا التعجب معنى فليس ببدع ولا منكر أن يظل إنسان حسن الوجه إنسانا ويقيه وهجا بشخصه وهكذا قول البحتري

( طلعت لهم وقت الشروق فعاينوا % سنا الشمس من أفق ووجهك من أفق )

( وما عاينوا شمسين قبلهما التقى % ضياؤهما وفقا من الغرب والشرق )

معلوم أن القصد أن يخرج السامعين إلى التعجب لرؤية ما لم يروه قط ولم تجر العادة به ولن يتم للتعجب معناه الذي عناه ولا تظهر صورته على وضعها الخاص حتى يجترىء على الدعوى جراءة من لا يتوقف ولا يخشى إنكار منكر ولا يحفل بتكذيب الظاهر له ويسوم النفس شاءت أم أبت تصور شمس ثابتة طلعت من حيث تغرب الشمس فالتقتا وفقا وصار غرب تلك القديمة لهذه المتجددة شرقا ومدار هذا النوع الطالب على التعجب وهو والى أمره وصانع سحره وصاحب سره وتراه ابدا وقد افضى بك إلى خلابة لم تكن عندك وبرز لك في صورة ما حسبتها تظهر لك ألا ترى أن صورة قوله شمس تظللني من الشمس غير صورة قوله وما عاينوا شمسين وإن اتفق الشعران في انهما يتعجبان من وجود الشيء على خلاف ما يعقل ويعرف

وهكذا قول المتنبي